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黃伯固疏文 |
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閩人黃鞏,字伯固,正德己卯為武選郎中。時朝廷有旨南巡,江西寧藩蓄逆已久,上下以為憂也,大臣科道,交章不聽。黃以其事出邊將江彬之誘,因疏六事,今錄其文,不惟見黃之文行真為可傳,而武宗一時之事可悉知也。其略曰: 陛下臨禦以來,祖宗之紀綱法度,一壞於逆瑾,再壞於佞亻幸,又再壞于邊帥之手,至是將蕩然無餘矣。天下知有權臣而不知有陛下者,甯忤陛下而不敢忤權臣,陛下弗知也。亂本已生,禍變將起,竊恐陛下知之晚矣。試舉六事,於今為至急者,為陛下陳之。 其一曰崇正學。嘗聞先儒周敦頤有曰:聖人定之以中正,仁義而主靜,立人極焉。又曰:吉凶悔吝生乎動,吉一而已,動不可慎乎?故惟聖人為能主靜,惟君子為能慎動。仰惟陛下聰明天縱,有古帝王之資,然其所以盤遊無度,流連忘返者,無乃動之過乎?論思勤講之臣,職在格心,於是乎不能辭其責矣。伏望陛下高拱九重,凝神定慮,屏紛華,斥異端,遠佞人,招延故老,諮訪忠良,可以涵養氣質,薰陶德性,而聖學惟新,聖政日舉矣。 其二曰通言路。嘗聞言路者,國家之命脈也。言路之通塞,國家之治亂系焉。切見近時臣僚奏犢,間或言及時政,往往匿不以聞;其或事關權臣,則又留中不出,而中傷以他事。夫古之明主,導人以言,用其言而顯其身;後世則不然,不用其言而反罪焉;今則又不然,不使其以言獲罪,而以他事獲罪。由是雖有安民長策,謀國至計,無因以達於九重之前;雖有必亂之事,不軌之臣,陛下無由而知之矣,天下焉得而不亂哉!伏望陛下以從善為心,以聞過為喜,如此則忠言日進,聰明日廣,雖亂臣賊子亦將有所畏而不敢肆矣。 其三曰正名號。嘗聞孔子有曰:「名不正,則言不順;言不順,則事不成。」禮樂不興,刑罰不中,民無所措手足,凡以名不正之故也。陛下近日以來,無故自稱為「威武大將軍」、「太師鎮國公」,遠近傳聞,莫不驚疑。以陛下聰明智勇,上嘉唐虞,下樂商周,何所不至?顧乃自輕如此,奈宗廟社稷何!夫陛下自稱為公,誰則為陛下者?天下不以陛下事陛下,而以公事陛下,天下皆公之臣,而非陛下之臣也。伏望陛下即日削去「鎮國公」等名號,以昭上下之分,以明示天下之人,庶幾體統以正而朝廷自尊矣。不然,古之天子,亦有號為獨夫與欲為匹夫而不可得者,竊為陛下懼焉。 其四曰戒遊幸。嘗聞大禹曰:「罔游於佚,罔淫于樂。」周公告成王:「毋淫于觀、于佚、于游、于田。」《春秋》譏觀魚,終綱目書巡者二十九,皆譏也。陛下始時遊戲不出大庭,馳逐止在於南內,論者猶謂不可。既而幸宣府、幸大同、幸太原、幸陝西榆林諸處,所至費財動眾,州縣騷然,至使民間一夫一婦不能相保。陛下為民父母,何忍使民至此?虧損盛德,貽譏萬事,陛下自視為何如主也?近者複有南行巡狩之命,南方之民,爭先挈妻子以避去者,流離奔踣,敢怨而不敢言;即今江淮之饑,父子兄弟相食。天時人事如此,以休息愛養,猶恐不支,況又重以蹙之,其何不流而為盜賊,速而為死亡也哉!奸雄窺伺,待時而發,變生在內,則欲歸無路;變生在外,則望救無及,陛下斯時悔之晚矣。彼居位大臣,用事中官,親 昵群小,皆欲陛下遠出,而後得以擅權自恣,乘機為利也;其不然,則袖手旁觀,如秦人視越人,休戚之不相涉也,夫豈有一毫愛陛下之心哉!彼誠愛陛下,獨忍使陛下馳逐蒙塵,而莫之救止也?伏望陛下深維往事之非,翻然悔悟,下哀痛罪己之詔,與民更新;罷南巡、撤宣府行宮,示不復出;發內帑以賑江淮之饑,散邊軍以歸卒伍,斥不禦之女以各還其家。雪既往之謬舉,收既失之人心,如是則尚可為也。 其五曰去小人。嘗聞開國承家,小人勿用。自古小人用事,未有不亡其國而喪其身者也。謹按今之小人,簸弄威權,貪圖富貴者,實繁有徒。至於首開邊事,以兵為戲,使陛下勞天下之力,竭四海之財,傷百姓之心,至今紛紛未已者,則江彬之為也。彬本行伍庸流,兇狠傲誕,無人臣禮,臣等但見其有可誅之罪,而不見其有可賞之功。今乃賜以國姓,封以伯爵,托以心腹,付以提督京營之寄,此養亂之道也。彬外挾邊帥,內擁兵權,騎虎之勢,不亂不止,天下之人切齒唾駡。皆欲食彬之肉;彬不誅,天下之亂必自彬始。陛下亦何惜一彬以謝天下哉?伏望陛下大奮剛乾,將彬下諸廷尉,明正典刑,以為奸邪小人迷亂之戒。 其六曰建儲貳。嘗聞漢人有言曰:太子天下本,本一搖則天下震動。夫有本而搖,天下猶震,況於無本,其何以安?洪惟陛下春秋漸高,前星未耀,祖宗社稷之托,懸懸于無所於寄;方且遠事觀遊,屢犯不測之區,此必危之道也。陛下徒知收置義子弟,佈滿左右,獨不能豫建親賢,以承大業,臣以為陛下殆倒置也。伏望陛下早及是時,將近時群臣建儲章疏,通共檢出,宣示皇帝勳舊及在廷文武大臣,共圖大議,即宗室中遴選親賢一人,養于宮中,以系四海之望;待他日誕生皇子之後,俾其出就外藩。如此則繼體有人,國本以固,實宗社無疆之休。惟聖明其留意焉。 車駕員外郎陸震見其疏稿,願出署名以進。疏既入,自分必死,為書別知友,托以後事及收拾遺文。彬果大怒,欲必置之死,乃下詔獄。延跪五日,杖百餘,除名。陸震死,鞏體極修羸,幸得蘇,以詩遺弟曰:「不用汝謀方至此,須知我道固當然。」可謂萬死而不悔也。 |
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