七修類稿·支幹

支幹

　　鄭樵，大儒也，解支幹之名，以為是皆假借，獨巳亥有義耳，辰午又曰未詳。愚以皆可為假借，既以甲本戈甲；乙本魚腸；丙本魚尾；丁本蠆尾；戊本武；己本幾；庚，鬲也；辛，被罪也；壬，懷妊也；癸，草實也；子，人子也；醜，手醜也；寅，髕也；卯，牖也；巳，蛇屬也；未，木之滋也；申，持簡；酉，卣也；戌與戊、戚同意；亥，豕屬也。

　　愚按其說既多不據矣，則辰乃日月星也，又為星名；午者，牾也，又有交布之義，獨不可為假借乎？己亥既是蛇豕，屬之雖正，借之于時，又不可為假借乎？恨不生當時，苟能問之，必當有說。若夫直解干支，諸家不同，《史記·曆律書》已缺戊巳，而《說文》多言于方位，劉熙《釋名》又解戌為矜恤之類，《淮南鴻烈》解申為呻喑，似皆未當。意以生物隨時，庶幾明白，今則參考諸書，訓釋于左：

　　甲者，坼也，言萬物剖莩甲而出也，《易》曰：「百果草木皆甲坼」；

　　乙，言萬物初生，曲蘖而未伸也；

　　丙，言萬物炳然著見；

　　丁，言萬物壯實之形，故邦國圖籍曰成丁；

　　戊，茂也，言物之茂盛，故《漢志》曰：「蘖茂於戊」是也；

　　己，紀也，言物有形可紀識也；

　　庚，堅強貌，言物收斂而有實也；

　　辛，言萬物方盛而見制，故辛痛也；

　　壬，妊也，陰陽之交，言物懷妊至子而萌也；

　　癸者，冬時如土既平，萬物可揆度也；

　　子，孽也；陽氣始萌，孽生於下也；

　　醜，紐也，寒氣自屈曲也；

　　寅，髕也，陽氣欲出，陰尚強，而髕演於下；

　　卯者，冒也，萬物冒地而出；

　　辰，伸也，物皆舒伸而出；

　　巳，已也，陽氣畢布已矣；

　　午，仵也，陰陽交相愕而仵也；

　　未，昧也；日中則昃，陽向幽也；

　　申，申束以成，故《晉志》曰：「萬物之體皆成也。」

　　酉，就也，萬物成熟；

　　戌，滅也，萬物滅盡；

　　亥，核也，萬物收藏，皆堅核也。

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