七修類稿·求雨求晴漢文

求雨求晴漢文

　　嘉靖壬午，浙藩承大中丞蒼梧吳公廷舉之命，督予注釋董仲舒《求雨》《求晴》二文，務欲解其事理所以然之故，一時脫稿，只以為董子真可謂惑於災異也。後往往聞之宦客，以二文嘗驗之南海，驗之湖湘，驗之南直隸矣。因思亦嘗勞心於此，檢稿遂錄於天地類，請正博雅，文難通處，因于原文，未暇改正，不贅。

　　春旱求雨，令縣邑以水日，令民禱社，家祀戶，無伐名木，無斬山林。暴巫，聚蛇八，日於邑之東門之外，為四通之壇，方八尺，植蒼繪八，其神共工，祭以生魚八，玄酒具清酒膊脯，擇巫之清潔辯言利辭者以祝，齋三日，服蒼衣，先再拜，乃跪陳，陳已，複再拜，乃起，祝曰：昊天生五穀以養人，今五穀病旱，恐不成，敬進清酒膊脯，再拜請雨。雨幸大澍，奉牲。以甲乙日為蒼龍，長八丈，居中央，為小龍七，各長四丈，於東方，皆東向；其間相去八尺，取小童八人，皆齋三日，服青衣而舞之；田嗇夫亦齋三日，服青衣而立之諸裡社通之於閭外之溝。取五蝦蟆錯置社中池，方深八尺，深二尺，置水蝦蟆焉，具清酒膊脯，祝齋三日，服蒼衣，拜跪陳祝如初；取三歲雄雞、三歲豭豬，皆燔之於四通神宇，令民闔邑南門，置水其外，開北門，具老豭豬一，置於裡北門之外，市中亦置一豭豬，聞鼓聲皆燒豬尾，取死人骨埋之。開山淵，積薪而燔之，決通道橋之壅塞不行者，決瀆之，幸而得雨，以豬一，酒鹽黍財足，以茅為席，毋斷。

　　夏求雨，令邑以水日，家人祀灶，無舉土功，更大浚井，暴釜於壇，臼杵於術。七日，為四通之壇于邑南門之外，方七尺，赤繪七，其神蚩尤，祭之以赤雄雞、玄酒，具清酒膊脯，祝齋三日；服赤衣，拜跪陳祝如春，以丙丁日，為大赤龍一，長七丈，居中央，又為小龍六，各長三丈五尺於南方，皆南向，其間相去七尺，壯者七人，皆齋三日，服赤衣而舞之，司空嗇夫，亦齋三日，服赤衣而立之；鑿社而通之閭外之溝，取五蝦蟆錯置裡社之中池，方七尺，深一尺，酒膊祝齋，衣赤衣，拜跪陳祝如初，取三歲雄雞，豭豬燔之，四通神宇，開陰閉陽如春。

　　季夏，禱山陵以助之。令縣邑一徙市，于南門之處，五日，男子無得入市，家人祀中ニ，無興土功聚巫市傍，為之結蓋，為四通之壇於中央，植黃繪五，其神後稷，祭之以母肫五。玄酒，具清酒膊脯，各令為祝，齋三日，衣黃，皆如春詞。以戊己日為大黃龍一，長五丈，居中央，又為小龍四，各二丈五尺，於南方，皆南向，其間相去五尺，丈夫五人，齋三日，服黃衣而舞之，老者五人，亦齋三日，衣黃衣而立之；亦通社中於閭外之溝，取蝦蟆池方五尺，深一尺，他皆如前。神農求雨，第十九日戊己不雨，命為黃龍，又為大龍，壯者舞之，季立之；又曰東方小僮舞之，南方壯者，西方沾北方，人舞之。

　　已上既與原書不同，或謄寫之誤，不敢強解。

　　秋暴巫，至九日，無舉火事，煎金器，家人祀門，為四通之壇於邑西門之外，方九尺，植白繪九，其神大昊，祭之桐木魚。玄酒，具清酒膊脯，衣白衣，他如春；以庚辛日為大白龍一，長九丈，居中央，為小龍八，各長四丈五尺，於西方，皆西向，其間相去九尺；鰥者九人，皆齋三日，服白衣而舞之；司馬亦齋三日，衣白衣而立之；蝦蟆池方九尺，深一尺，他皆如前。

　　各，舞龍六日，禱於名山以助之，家人祀井，無壅水，為四通之壇於邑北門之外，方六尺，植黑繪六，其神玄冥，祭之以黑狗子六，玄酒，具清酒膊脯，祝齋三日，衣黑衣，祝禮如春，以壬癸日，為大黑龍一，長六丈，居中央，為小龍五，各長三丈，於北方，皆北向，其間相去六尺；老者六人，皆齋三日，衣黑衣而舞之；尉亦齋三日，衣黑衣而立之；蝦蟆池如春，四時皆以水；為龍必取潔土，為之結蓋，龍成而發之；四時皆以庚子之日，令吏民夫婦皆偶處；凡求雨之大體，丈夫欲藏匿，女子欲和而樂。神書又曰：開袖山神淵，積薪，夜擊鼓噪而燔之，為其旱也。

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