七修類稿·王孫不識天文

王孫不識天文

　　宋王應麟厚齋，博學雄文，高出一時，所著有《玉海》、《困學紀聞》等書，可謂無書不讀者也。然于天文，似不知者。觀其論三星在天，以為其說有二：毛氏以為參，鄭氏以為心，不能定論。殊不知參乃兩肩、雙足，三為心，則七星也，心則三而已。又曰：三國之時，月犯心星，昭烈殂，是蜀為正統；他日熒惑守心，而魏文殂，又不同也，亦不能斷。殊不知三國鼎立，二十八宿各有分地，就同犯星宿所犯之日，又各所按也。如五胡亂華之時，而熒惑不見，魏臣紛紛莫決，崔浩以日辰推之：庚午之夕，辛未之朝，庚與午皆主秦，辛為西夷，今姚興據咸陽，是熒惑入秦矣。諸人笑之。後秦中果旱，明年，姚興死，使知當時犯心、守心之日，即蜀、魏行事，必能占之。及於月落參橫之解，自言未嘗考參之出入以定月落，是何言耶？

　　及宋孫奕季昭作《示兒編》，亦可謂博學者矣。觀其言曰：二十八宿以四方為名者，惟東壁、東井、南箕、北斗。殊不知二十八宿之鬥，乃南斗也，北斗乃紫微垣數。又解井在參東，故稱東井。殊不知參宿中有玉井星，此井星又在玉井之東，故名。如室、如壁，相連而一義者，壁居室之東，故名東壁。箕與鬥相連共名，漢津箕在鬥南，故名南箕北斗。彼以箕斗是人日用之器，相對而言，故雲箕南斗北，可笑可笑。

　　嗚呼！若二人者，何獨不究於是耶？

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