情史·九子魔母

九子魔母

　　常州吳生，參政公孫也。髫年美風度，議婚未諧。一日，毗陵城上徒行，晚歸，偶與一女郎同路。或前或後，相傍相偎。女郎年稍長於吳生，姿容妖媚，韻度綽約，真靈人也。有四女奴從焉，皆妍冶上色，顧盼之間，輒通眉語。問：「郎君居止何處？」生喜不自勝，曰：「敝居咫尺，肯遷駕乎？」女郎微笑，生乘暝色，遽前擁之而歸。匿於密室，不令人知。是夕，置酒對飲，備極款狎。逡巡，滅燭為歡。弱骨豐肌，曲盡於飛之態。生既未近女色，女郎又宛然處子。誓心伉儷，永結綢繆。如是纏綿者浹旬矣！室中時起異香，芳風發越。女郎晝則作女真裝束，常服淡靚，不加新采。晚則花鈿滿髻，濃豔照人。左右見者，無不蕩魂。

　　于時，春色漸酣，名花爛發。女郎謂吳生曰：「東望吳山越水，靈氣蔚然，吾將往觀。」生即駕二樓船，從女郎出遊。兩月之間，虎丘茶磨六橋三竺諸勝地，無不探焉！綺羅圍繞，路人驚異，謂是神仙之游也。臨發杭城，令生多買好胭脂，不計其數。久之，乃返棹蘭陵。吳生一日窺其小妝奩中，見有碧玉圭，徑尺許。問：「何用？」女郎曰：「卿自諦觀，何問我為？」簡之圭足，乃有鐫摹「玉帝」二字，填金所書，頗錯愕，戲之曰：「夫人能執此朝玉京天帝耶！」女郎曰：「卿何了了若是耶？」以生年未及冠，每易而狎之。又一日，出其所秘簿籍示生，則吳族某貴人新雋魁者姓名，裒然其上矣。暇則私向生說天上事，及諸神仙變幻，又教以房中玄素之術。生由此精神倍常，知其審神人也。

　　然歡洽既久，兩情如膠。女郎既不甚藏密，吳生亦略無疑懼。家人憂郎君為邪所魅，陰遣道士結壇誦咒驅之，寂寂無驗。最後得某法師術，揮劍擊之，中女奴左臂。女郎大呼詬罵，與生惆悵嗚咽。挈四女奴，白晝淩空而逝，疾如風雨。所傷之臂，脫墮階前，視之，乃土偶臂也。無何，家人于城北一古廟中，忽見九子魔母妝塑，姿容絕麗。旁有四侍者，一折其臂，容貌依稀，宛如前遘。吳生竟無羔。所延法師，不疾而殂矣！

　　按《會昌解頤》及《河東記》載：越州觀察使皇甫政妻陸氏，出脂粉錢百萬，別繪魔母神堂。忽遇善畫者從劍南來，一夕而成。光明燦爛。觀察擇日設齋，大陳伎樂。複遇黑叟荷鋤而至，直上魔母堂，舉鋤以劚其面，壁乃頹。撫掌笑曰：「恨畫工之罔上也。如其不信，田舍老妻，足為驗耳！」遂自葦莽間，引一女子，年十五六，薄傅粉黛，服不甚奢豔，而態媚動人。頃刻到寶林寺，百萬之眾，引頸駭觀。皆言：「所畫神母，果不及耳！」攜手而行，二人俱化為白鶴沖天而去。由此驗之，魔母信是神仙麗質，吳郎所遇不誣矣！《玉堂閒話》亦載：南中僧院，有九子母像，裝塑甚奇。行者少年，夜入其堂寢宿，有一美婦人引同狎處。與此事今古相符。魔母不擇偶如此，一淫物耳！何以稱神？神不為淫，祟或憑焉。

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