情史·王玉英_學達書庫

王玉英

　　福清茂材韓生慶雲，授徒于長樂之藍田石尤嶺間。見嶺下遺骸，傷之。歸具畚鍤，自為瘞埋。

　　是夜，有人剝啄籬外。啟戶，見端麗女子曰：「妾王玉英也，家世湘潭。宋德祐間，父為閩守，將兵禦胡元，戰死。妾不肯辱，與其家死嶺下。歲久，骸骨偶出，蒙公覆掩，恩最深重，來相報耳。妾非人，雖不可謂非人，理有冥合，君其勿疑。」遂與合。而亡何，子生。孕以七月七日。慶雲母亦微知其事，急欲見孫，因抱歸。女戒曰：「兒受陽氣尚淺，未可令人遽見。」忽母來登樓，女已抱子從窗牖逸去，噉兒果尚棄在地，始猶謂是蓮子，察之乃蜂房也。抱兒歸湘潭。無主者，乃故棄之河旁，書衣帶間曰：「十八年後當來歸。」

　　湘潭有黃公者，富而無子，拾之。稍長，清臒敏慧異常兒，名曰鶴齡。旋生二子，曰鶴算、二齡。共習制舉之業，頗有聲。已而，二弟皆授室，獨鶴齡泥衣帶中語，未決。然已捐金四十，委禽于其裡易氏矣。

　　先是，女即歸楚，嘗以二竹筴與生，令擊筴則女即至。凡有疾痛禍患，得女一語，即獲庇祐。後以人言，疑女為妖，又誣生失行，淫主人女，褫去章服。女故來漸疏，相期惟一歲一來，來必以七月七夕。久之，女謂生曰：「兒生已符衣帶之期，可來視之。」生遂抵湘潭，偽作星家言謁黃公。公出三子年甲，生指鶴齡者曰：「此非公子，即浪得，當歸矣。」黃公色動，問所自來。生曰：「我即棄兒父，故來試公。儻不寒盟，有衣帶語在。」公曰：「固也，我已有子，不死溝壑。公若還珠，可忘阿保。他且勿論，頃者委禽之資，當為計耳。」因問兒所在。曰：「應試長沙去也。」生即往就視。一見，兩皆感動，若不勝情。其弟暨家奴，皆大詬，禁不令與語。生自忖，貧既不能償金，又婚未易就。以諮女，亦莫為計。遂棄之歸。始來浮湘，屢經險，女皆在舟中陰為衛。又為經紀其資斧。至兒不得，疾歸，女亦恚恨，若有待耳。抵閩，人皆驚詫。蓋始皆謂生必死狐媚，今不然。又見兒，知非祟也。

　　女能詩，長篇短語，筆落數千言，皆臻理致。其《詠某貞婦》詩曰：

　　「芳心未可輕《行露》，高節何須怨《凱風》。」其《憶生》曰：

　　「洞裡仙人路不遙，洞庭煙雨晝瀟瀟。莫教吹笛城頭閣，尚有銷魂烏鵲橋。」

　　「莫訝鴛鴦會有緣，桃花結子已千年。塵心不釋藍橋路，信是蓬萊有謫仙。」

　　「朝暮雲驂閩楚關，青鸞信不繼塵寰。乍逢仙侶拋桃燈，笑我沮波照霧鬟。」

　　諸篇為人所誦。生始命賦萬鳥鳴春，即成四律，今即以名集，計十餘卷。（事見《耳談》）

　　此事有不可解者五：女生不受辱，死而就人乎？一也。既與生子，而複抱之逸去，去則又棄之河旁，報德者固如此乎？二也。能抱之去，獨不能挾之來乎？且衣帶之期何驗焉？三也。凡疾患得一語，即獲庇祐，而不能祐其夫使完名行乎？四也。具此大神通，而不能致委禽四十金之費，五也。但瘞骨掩骼，功德莫大，姑存之以示勸耳。

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