情史·鶯鶯_學達書庫

鶯鶯

　　唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。或朋從遊宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰：「登徒子非好色者，是有淫行。餘真好色者，而適不我值。何以言之？大凡物之尤者，未嘗不留連於心，是知其非忘情者也。」亡幾何，張生游于蒲。蒲之東十餘裡，有僧舍曰「普救寺」，張生寓焉。

　　適有崔氏孀婦，將歸長安，路出於蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出於鄭，緒其親，乃異派之從母。是歲，渾瑊薨于蒲。有中人丁文雅，不善於軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏家財甚厚，多奴僕。旅寓惶駭，不知所托。先是，張與蒲將之黨有善，請吏護之，遂不及於難。十余日，廉使杜確奉命總戎，軍由是戢。鄭德張甚，因飾饌宴張于中堂，俾子女以兄禮見。子曰歡郎，可十余歲，容甚溫美。次命女：「出拜爾兄，爾兄活爾。」久之，辭疾。鄭怒曰：「張兄保爾之命。不然爾且虜矣。能複遠嫌乎？」久之，乃至。常服悴容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉斷紅而己。顏色豔異，光輝動人。張驚，為之禮。因坐鄭傍，以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者。問其年，鄭曰：「十七年矣。」張生稍以詞導之，不對。終席而罷。張自是惑之，願致其情，無由得也。

　　崔之婢曰紅娘。生私為之禮者數四，乘間遂道其衷。婢果驚沮，潰然而奔。張生悔之。翌日，婢複至。張生乃羞而謝之，不復雲所求矣。婢因謂張曰：「郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之族姻，君所詳也。何不因其德而求娶焉？」張曰：「予始自孩提，性不苟合。或時紈綺間居，曾莫流盼。不謂當年，終為所蔽。昨日一席間，幾不自持。數日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采、問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣。爾其謂我何？」婢曰：「崔之貞順自保，雖所尊不可以非語犯之。下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沉吟怨慕。君試為喻情詩以亂之。不然，則無由也。」張大喜，立綴《春詞》二首以投之。詞雲：

　　「春來頻到宋家東，垂袖開懷待好風。鶯藏柳暗無人語，惟有牆花滿樹紅。」

　　「深院無人草樹光，嬌鶯不語趁陰藏。等閒弄水浮花片，流出門前賺阮郎。」

　　是夕，紅娘複至，持采箋以授張，曰：「崔所命也。」題其篇曰《明月三五夜》。其詞曰：

　　「待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。」

　　張亦微喻其旨。時二月旬有四日矣。

　　崔之東有杏花一樹，扳援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達於西廂，則戶半開矣。紅娘寢於床，生因驚之。紅娘駭曰：「郎何以至？」張因紿之曰：「崔氏之箋召我矣，爾為我告之。」亡幾，紅娘複來。連曰：「至矣，至矣！」張生且喜且駭，心謂獲濟。及崔至，則端服嚴容，大數張曰：「兄之恩，活我之家厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之婢，致淫逸之詞。始以護人之亂為義，而終掠亂以求之。是以亂易亂，其去幾何？誠欲寢其詞，則保人之奸，不義。明之於母，則背人之惠，不祥。將寄於婢僕，又懼不得發其真誠。是用托短章，願自陳啟。猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心。特願以禮自持，無及於亂。」言畢，翻然而逝。張自失者久之。複逾而出，於是絕望。

　　數夕，張君臨軒獨寢，忽有人覺之，驚歘而起，則紅娘斂衾攜枕而至，撫張曰：「至矣，至矣！睡何為哉！」並枕同衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐。俄而紅娘捧崔氏而至。至則嬌羞融冶，力不能運支體，曩時端莊，不復同矣。是夕，旬有八日也。斜月晶熒，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰：「豈其夢邪？」及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶在席也。

　　是後十餘日，杳不復至。張生賦《會真詩》三十韻，未畢，而紅娘適至，因授之，以貽崔氏。自是複來，朝隱而出，暮隱而入，同會於曩所謂西廂者幾一月。

　　張生將之長安，先以詩諭之。崔氏宛無難詞，然而愁怨之容動人矣。將行之夕，再不復可見。而張生遂西。不數月，複游于蒲，舍于崔氏者又累月。崔氏甚工刀劄，善屬文。求索再三，終不可見。往往張生自以文挑之，亦不甚觀覽。大略崔之出人者，勢必窮極，而貌若不知；言則敏辨，而寡於酬對；待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時愁豔幽邃，恒若不識，喜慍之容，亦罕形見。異時獨夜操琴，愁弄淒惻。張竊聽之。求之，則終不復鼓矣。以是愈惑之。張生俄以文調及期，又當西去。當去之夕，不復自言其情，愁歎于崔氏之側。崔以陰知將訣矣，恭貌怡聲，徐謂張曰：「始亂之，終棄之，固其宜矣。愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也。則沒身之誓，其有終矣。又何必深憾於此行？然而君既不懌，無以奉寧。君嘗謂我善鼓琴，向時羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠。」因命拂琴，鼓《霓裳羽衣·序》，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。左右皆歔欷。崔亦遽止之，投琴，泣下流漣，趨歸鄭所，遂不復至。明旦而張行。

　　明年，文戰不勝，遂止於京。因貽書于崔，以廣其意。崔氏緘報之詞，粗載於此，雲：

　　「捧覽來問，探愛過深。兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾。雖荷殊恩，誰複為容。睹物增懷，但積悲歎耳。伏承示於京中就業，進修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐棄。命也如此，知複何言！自去秋以來，嘗忽忽如有所失。於喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寐之間，亦多敘感咽離憂之思，綢繆繾綣，暫若尋常。幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如煖，而思之甚遙。憶昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒縈情，何幸不忘幽微，眷念亡斁。鄙薄之志，無以奉酬。至於終始之盟，則固不在鄙。昔中表相因，或同宴處，婢僕見誘，遂致私誠。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦寢席，義盛意深。愚陋之情，永謂終托。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復明侍巾幘。沒身永恨，含歎何言！倘仁人用心，俯遂幽劣，雖死之日，猶生之年。如或達士略情，舍小從大，以先配為醜行，謂要盟之可欺，則當骨化形銷，丹誠不沒，因風委露，猶托清塵。存沒之誠，言盡於此。臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重，珍重千萬！玉環一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。玉其堅潤不渝，環取其終始不絕。兼亂絲一絇，文竹茶碾子一枚。此數物不足見珍，意者欲君子如玉之貞，矢志如環不解。淚痕在竹，愁緒縈絲。因物達誠，永以為好耳。心邇身遐，拜會無期。幽憤所鐘，千里神合。千萬珍重！春風多厲，強飯為佳。慎言自保，無以鄙為深念。」

　　張生髮其書於所知，由是時人多聞之。所善揚巨源好屬詞，因為賦《崔娘詩》一絕雲：

　　「清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。風流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。」

　　河南元稹亦續生《會真詩》三十韻，曰：

　　「微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄露，環珮響輕風。絳節隨金母，雲心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨濛濛。珠潤光文履，花明隱繡籠。瑤釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。言自瑤華浦，將朝碧玉宮。因遊裡（洛）城北，偶向宋家東。戲調初微拒，柔情已暗通。低環蟬影動，回步玉塵蒙。轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力慵移履（腕），多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發亂綠蔥蔥。方喜千年會，俄聞五夜窮。流連時有限，繾綣意難終。慢臉含愁態，芳詞誓素衷。贈環明運合，留結表心同。啼粉流清鏡，殘燈繞闇蟲。華光猶冉冉，旭日漸瞳瞳。乘鶩還歸洛，吹簫亦止嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴鶴怨，清漢望歸鴻。海闊誠難度，天高不易沖。行雲無處所，簫史在樓中。」

　　張之友聞之者，莫不聳異之，而張亦志絕矣。稹特與張厚，因征其詞。張曰：「大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為雲為雨，則為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之。潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。餘之德不足以勝妖孽，是用忍情。」于時坐者皆為深歎。

　　後歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。後乃因其夫言于崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不為出。張怨念之誠，動於顏色。崔知之，潛賦一章，詞曰：

　　「自從別後減容光，萬轉千回懶下床。不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。」

　　竟不之見。後數日，張生將行，又賦一章以謝絕之：

　　「棄置今何道，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。」

　　自是，絕不複知矣。時人多許張為善補過者。

　　崔氏小名鶯鶯，李紳相公作《鶯鶯歌》雲：

　　「伯勞飛遲燕飛疾，垂楊綻金花笑日。綠窗嬌女字鶯鶯，金雀婭鬟年十七。黃姑天上阿母在，寂寞霜姿素蓮質。門掩重關蕭寺中，芳草萃時不曾出。」

　　右《會真記》出於元微之（稹）手。楊阜公嘗見微之所作姨母墓誌，雲其「既喪夫，遭軍亂，微之為保護其家備至。」白樂天作微之母鄭氏志，雲是鄭濟女。而唐《崔氏譜》：「永甯尉鵬，娶鄭濟女。」則鶯鶯乃崔鵬女，於微之為中表。再考微之墓誌，其年甲相合，其為微之無疑。因元與張姓同所出，而借言之耳。傳雲：時人以「張為善補過者」，夫此何過也，而如是補乎？如是而為善補過，則天下負心薄幸、食言背盟之徒，皆可雲善補過矣！女子鍾情之深，無如崔者。亂而終之，猶可救過之半。妖不自我，何畏乎尤物？微之與李十郎一也，特崔不能為小玉耳。

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