齊東野語·雷書

雷書

　　神而不可名，變化而不可測者，莫如雷霆。《淮南子》曰：「陰陽相薄，感而為雷，激而為電。」故先儒為之說曰：「陰氣凝聚，陽在內而不得出，則奮擊而為雷霆。聲，陽也；光，亦陽也。光發而聲隨之，陽氣奮擊欲出之勢也。」或問世所得雷斧何物也？曰：「此猶星隕而為石也。本乎天者，氣而非形，偶隕於地，則成形矣。」或問人有不善為雷震死者何也？曰：「人作惡有惡氣，霹靂乃天地之怒氣，是怒氣亦惡氣也，怒氣與惡氣相感故爾。」或問雷之破山、壞屋、折樹、殺畜何也？曰：「此氣鬱而怒，方爾奮擊，偶或值之，則遭震矣。」

　　康節嘗問伊川曰：「子以雷起於何處？」伊川曰：「起於起處。」然則先儒之所言者，非不精詳，而餘猶謂有不可曉者焉：

　　大中祥符間，岳州玉真觀為火所焚，惟留一柱，有「謝仙火」三字，倒書而刻之。慶曆中，有以此字問何仙姑者，雲：「謝仙者，雷部中鬼也，掌行火於世間。」後有于道藏經中得謝仙事，驗以為神。又吳中慧聚寺大殿二柱，嘗因雷震，有天書「績溪火」三字，余若符篆不可曉。及近歲德清縣新市鎮覺海寺佛殿柱，亦為雷震，有字徑五寸餘，若漢隸者雲：「收利火謝均思通。」又雲：「酉異李氵勺火。」此乃得之目擊者。又宜興善權廣教寺殿柱，亦有雷書「駱審火及謝均火」者。

　　華亭縣天王寺亦有雷書「高洞揚雅一十六人火令章」凡一十一字，皆倒書。內「令章」二字特奇勁，類唐人書法，然則雷之神，真有謝姓者邪。近丁亥六月五日，雷震眾安橋南酒肆，卓間有雷書「岊岊永」三字，此類甚多，殊不可測，此所以神而不可知者乎？孔子不語怪力亂神，非不語也，蓋有未易語者耳。

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