齊東野語·父執之禮

父執之禮

　　前輩事父執之禮甚嚴。漢馬伏波有疾，梁松來候之，獨拜床下，援不答。松去，諸子問曰：「梁伯孫，帝婿貴重，公卿莫不憚之，大人獨不為禮？」援曰：「我乃松之父友也，雖貴，何得失其序乎！」

　　王丹召為太子少傅，大司徒侯霸欲與交友，遣子昱候於道，迎拜車下，丹下答之。昱曰：「家君欲與君結友，何為見拜？」丹曰：「君房有是言，丹未之許也。」然則答拜乃疏之耳。

　　至國朝東都時，此禮猶在。韓魏公留鑰北京日，李稷以國子博士為漕，頗慢公，公不與較，待之甚禮。俄，潞公代魏公為留守，未至，揚言雲：「李稷之父絢，我門下士也。聞稷敢慢魏公，必以父死失教至此。吾視稷，猶子也，果不悛，將庭訓之。」公至北京，李稷謁見，坐客次。久之，著道服出，語之曰：「而父，吾客也，只八拜。」稷不獲已，如數拜之。此事或傳李稷為許將。

　　熙甯初，呂晦叔諸子謁歐陽公於潁上，疑當拜與否。既見敘，拜，文忠不復辭，受之如受子侄之禮。二子既出，深歎前輩不可及。

　　崇甯間，陸佃農師在政府日，有大卿岑象先岩起于農師為父執。一日來訪，延之堂奧，具冠裳拜之。既而岑作手簡來謝雲：「前日登門展慶，蒙公敦篤事契，俾納貴禮。於公有撝謙之光，使老者增僭易之過。然大將軍有揖客，古人以為美談，今文昌綱轄有受拜客，顧不美於前人乎。」

　　前輩遇通家子弟，初見請納拜者，既受之，則設席望其家，遙拜其父祖，乃始就坐。蓋當時風俗尚厚，雖執政之於庶官亦講此禮，不以為異也。自南渡以後，則世道日薄矣。然余幼時，猶見親舊通家初見日，必先拜其家影堂，然後請謁，此禮今亦不復見也。

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