齊東野語·義絕合離

義絕合離

　　莆田有楊氏，訟其子與婦不孝。官為逮問，則婦之翁為人毆死，楊亦預焉。坐獄未竟，而值覃霈，得不坐。然婦仍在楊氏家。有司以大辟既已該宥，不復問其餘，小民無知，亦安之不以為怪也。其後，父又訟其子及婦。軍判官姚珤以為「雖有仇隙，既仍為婦，則當盡婦禮」，欲併科罪。

　　陳伯玉振孫時以倅攝郡，獨謂：「父子天合，夫婦人合；人合者，恩義有虧則已矣。在法，休離皆許還合，而獨于義絕不許者，蓋謂此類。況兩下相殺，又義絕之尤大者乎！初間，楊罪既脫，合勒其婦休離，有司既失之矣。若楊婦盡禮于舅姑，則為反親事仇，稍有不至，則舅姑反得以不孝罪之矣。當離不離，則是違法。在律，違律為婚，既不成婚，即有相犯，並同凡人。今其婦合比附此條，不合收坐。」時皆服其得法之意焉。

　　按《筆談》所載，壽州有人殺妻之父母兄弟數口。州司以不道，緣坐其妻子。刑曹駁之曰：「毆妻之父母，即為義絕，況身謀殺，不應複坐。」此與前事正相類。凡泥法而不明於理，不可以言法也。

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