齊東野語·四皓名

四皓名

　　四皓之名，見於《法言》。《漢書·樂書》多不同，前輩嘗辨之。王元之在汝日，以詩寄畢文簡曰：「未必頸如樗裡子，定應頭似夏黃公。」文簡謂綺裡季夏，當為一人，黃公則別一人也。《杜詩》雲：「黃、綺終辭漢。」王逸少有《尚想黃綺帖》。《陶詩》雲：「黃、綺之南山。」又雲：「且當從黃、綺。」《南史》，阮孝緒辭梁武之召雲：「周德雖興，夷、齊不厭薇蕨；漢道方盛，黃、綺無間山林。」蓋各以首一字呼之。於是元之遂改此句，後皆以文簡為據。然漢刻四皓神坐，一曰園公，二日綺裡季，三曰夏黃公，四日

　　甪裡先生。按《三輔舊事》雲：「漢惠帝為四皓作碑。」當時所鐫，必無誤書，然則元之所用非誤也。蓋昔人論四皓，或雲園、綺，或雲綺、夏，亦未必盡舉首一字。或淵明自讀作「綺裡季、夏」，亦不可知。周燮曰：「追綺季之跡。」《世說》曰：「綺季，東園公，夏黃公，甪裡先生，謂之四皓。」《姓書》有綺裡先生，季，其字也。是則為夏黃公，益可信矣。

　　按《風俗通紀》，楚鬻熊之後為圈。鄭穆公之子圈，其後為姓。至秦博士逃難，乃改為園。《陳留風俗記》乃圈稱所撰。蓋圈公自是秦博士。周庚以嘗居。園中，故謂之園公。《陳留志》謂圈公名秉字宣明。蔡伯喈集有圈典，魏有圈文生，皆其後也。

　　古字祿與甪通用，故《樂書》作甪。鄭康成於《禮書》，甪皆作祿。《陳留志》則又作甪，唐李涪嘗辨之矣。然《史記·留侯世家》注雲：「東園公姓庚，以居園中，因以為號。夏黃公姓崔名廣字少通，齊人，隱居夏裡，故號夏黃公。

　　甪裡先生，河內人，太伯之後，姓周名術字元道。京師號曰霸上先生，一日甪裡先生。」此又何邪？又《吳俗紀》雲：「先生吳人，姓周氏。今太湖中有祿裡村，甪頭寨，即先生逃秦聘之地。」《韓詩》：「虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可觸。」蔡氏注：「角、觸，協音也。」淳化中，崔偓佺判國子監，有字學。太宗問曰：「李覺嘗言四皓中一人姓甪，或雲：用上加一撇，或雲：用上加一點，果何音？」偓佺曰：「臣聞刀下用乃榷音，兩點下用乃鹿音。用上一撇一點，俱不成字。」然甪裡作角裡，亦非也。後漢有甪善叔，乃讀作覺音，何邪？

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