清代名人軼事·異征類(2)

異征類(2)

　　◎栗恭勤為河神

　　山西栗恭勤公毓美，由拔貢知縣，官至太子太保、東河總督，為治河名臣。知縣事時，善決獄。嘗言讞獄，宜旁敲側擊，使之不得不吐供實情；再察其神色，度以人情物理，自然判斷平允。若徒事刑求，或將緊要供情，先出自問官口中，即案無枉縱，亦難信於心矣。曾至滑縣查災，聞民間習教者多，而匪徒複乘荒肆掠，料其必將滋事，勸知縣強公克捷，嚴密防範，並往白太守，太守不以為然。未幾滑縣界果亂，克捷死之，沿及畿輔，天下震驚，人乃服公之先見。

　　其治河也，創造磚工議，謂：柳葦秸料，備防不過二三年，歸於朽腐，實為虛費錢糧；購儲碎石，不但路遠價昂，而灘面串溝，阻隔船運，亦屬不易，且石性滑，入水易於滾轉，仍不免引溜刷深；磚性澀，與土膠黏，拋壩卸成坦坡，即能挑遠溜勢。每方磚價不過六兩，而石價則一方自八九兩至十二三兩不等，方價即多少懸殊，而碎石大小不一，堆垛半屬空虛；磚則以一千塊為一方，平鋪計數，堆垛結實，並將與磚較量輕重，石每方重五六千斤，磚每方重九千斤，一方碎石之價，可購兩方之磚，而拋一方之磚，又可抵兩石之用，經費尤多節省。於是破除浮議，不辭勞怨，決計行之。天子深是其言，諭地方大吏，無掣其肘，公遂連歲奏績，疊邀優敘。年六十三歲，卒於河防工次，上聞震悼，恤典綦厚。

　　河南人如喪考妣，即生祠處處祀之。公歿之明年，河決開封，各官晝夜堵築，當合龍之際，河上忽來一蛇，眾歡迎之。蓋河將合龍，河神必化蛇至，有黃大王、朱大王、齊大王等神。老于河工，見蛇之色，而知為某某，當稱其號，以金盤迓之，蛇即躍入，以河督肩輿迎之廟中，祭賽數日，俟合龍，蛇乃不見。是役也，蛇作灰色，非向所見者，曆祝以某某大王，均不為動。眾人大惑，巡撫牛公鑒聞之，至河濱，一見吒曰：「是栗大人耶？」蛇遂躍入盤中。越日下埽，平安蕆事。眾問巡撫曰：「何以識為栗公耶？」曰：「栗公項下有白癜風，周圍似玉，我見此蛇頸有白圈，疑是渠化身，呼之而應。渠真作河神矣。」於是奏請以公列入河神祀典。公六歲就外傅，對句輒驚塾師；九歲學為文，落筆揮灑如宿構。同縣某翁，相攸得之，招至家令與子讀，同室臥起者數年。一夕盜殺翁子，室扃如故，無跡可尋，眾疑公，公無以自明，官亦不能為之明，已論抵矣。女另醮同裡富人王某，婚數日，王醉告女曰：「吾慕汝色，以重貲募劍客，本欲殺栗，不意誤中汝弟也。」

　　女聞之，殊自若，翌日歸寧，則徑入縣署呼冤，官提王究，不能置辨，乃收王，而出公於獄。女見公，泣語之曰：「吾所以忍為此者，以弟之仇、君之冤，非吾不能雪也。今已白矣，身既他適，不能複事君，亦再無歸王理，計惟一死而矣。」遂對公自刎死，合邑皆驚其節烈。公感其義，通顯後，終身不置正室。

　　◎沈端恪軼事

　　沈端恪近思，字ウ齋，幼依靈隱寺僧諦輝，既已披剃，複延師課以舉業。遊庠還俗，無所歸，徘徊於西泠橋下，遇項某，識其非常，邀至舍，妻以女，成進士任選。君以清介著，不可幹以私，後為御史大夫，雍正丁未卒於位。聞卒之前一日，出端門，瞠目若有所見，呵曰：「此何地，爾等敢來？即來，何須多役？」時戶曹郎姚均風培和隨其後，問公與言者為誰，曰：「衙役。」實無一人也，姚訝之，次日公薨。

　　◎姚文僖

　　浙湖姚文僖公文田，少時嘗從群兒嬉于敗屋中，一兒後至，見有神兜鍪黃金甲，貌獰惡可畏，挺身立簷下，以手拒椽，若不使覆壓者。兒驚怖疾走而啼，眾聞兒啼，爭出問故，公亦隨之出，屋遂圮，金甲神亦不見。人謂遇難獲免，群兒中必有貴顯者，後公果以第一人及第，官至都察院左都禦史。

　　◎齊召南一生三夢

　　天臺齊宗伯召南，平生不多作夢，每夢則必有異。應鄉舉時，游於忠肅廟，倦憩於廊，見若隸役者執刺相迓，入中庭，忠肅出位揖之。先生因請曰：「公在景泰時，專聽獨任，幹裁一時，而易儲之事默不諫，何也？」公曰：「耿耿此心，淹沒幾數百載，微子問，餘固將有說，子他日第詳檢皇史宬中，便知我心跡耳。」

　　言訖而寤。及丙辰入翰林，修《明史綱目》，英、景兩朝，實任纂述。先生因請開皇史宬章疏，乃著《易儲十論》以暴於公之冤雲。一在上書房時，一日面忽發赤，如中酒狀，其夜夢游天臺與司馬道士談玄甚久，寤後不知所謂。

　　越三日，暮出禁門，馬逸不止，顛焉，腦髓竟出，賴蒙古某治之，兩月餘始活。既思夢中遇承楨之地，乃墜馬坡焉。一丁醜春，將赴杭，渡錢塘之夕，夢至天竺，觀音大士遣侍者乞題柱聯，遂口占二語以應，醒後錄存。即至萬松嶺，新方伯富公曰：「某一子染痘甚劇，家人禱于天竺，始得生。今將往祭，諸物備矣，獨缺聯句，願得先生之筆以為重。」

　　先生遂取所錄存者示之，而告其故，富大驚悟，從此稱先生為老佛雲。先生瞳人極小，能遠視，與紫坪登山，見江舡葉許大，先生辨舟中幾人，服某某色，杯斝壺觴之屬歷歷可數，下山至泊所，則舟甚大，所視皆不爽。先生清晨望雲，能尋其根，雲仿佛如絲系於山，隨所尋挖之，得雲根石，多花草鳥篆形，尤異者一石具先生名字，因匯印一冊，為賦《天然圖書歌》以志之。

　　◎裘文達為水神

　　裘文達公臨卒，語家人曰：「我是燕子磯水神，今將復位。死後，汝等送靈柩還江西，必過此磯，有關帝廟，可往求籤，如系上上第三簽者，我仍為水神，否則或有譴謫，不能復位矣。」言終卒。家人聞之，疑信參半，蒼頭某信之獨堅，曰：「公為王太夫人所生，太夫人本籍江甯，渡江時，曾求子于燕子磯水神廟，夜夢袍笏者來曰：『與汝兒，並與汝一好兒。』果逾年生公。」公妻熊夫人，挈柩歸，至燕子磯，如其言，卜於關帝廟，果得第三簽，遂舉家大哭、燒紙錢蔽江，立木主於廟旁，旁有尹文端公詩碣。予往蘇州，阻風於此，乃揖其主而題壁曰：「燕子磯邊泊，黃公壚下過。摩挲舊碑碣，惆悵此山阿。短鬢皤皤雪，長江渺渺波。江神如識我，應送好風多。」次日果大順風。

　　◎梁學博遇術士

　　梁文莊公尊人學博公，少為名諸生，與同輩詣一術士，問曰：「得一第乎？」答曰：「不僅是。」更向上問曰：「官翰林乎？」答如前。又問：「為京堂耶？卿貳耶？」俱如前答。公曰：「然則作相矣。」對曰：「真者不能，假者可致。」同人曰：「蓋協辦耳。」後以明經老，而以文莊貴，受大學士封。

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