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卷十二(2) |
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◎張守性 頃年,朝廷遣使投龍于茅山燕洞,石門自開,廣二尺余,得古銅錢百余,及金、銀環各一。按《茅山記》:梁普通中,晉陵女子錢妙真,年十九,辭親學道,誦《黃庭》七言。積四十年,道成,佩白練入洞,洞門自啟。至是,再開。煇母舅張守性,棄從事郎為黃冠,受業茅山崇禧觀,師號尋真見素。時山中有高道劉蓑衣,喜其朴茂,常留在左右,因有所得。一向佯狂。嘗導煇游燕洞,且俾窮探。以其語素不倫,謝之。仍說:「近入至裡,見仙人對弈,以新蓮相啖。方徘徊次,忽念恐知宮相尋,不覺身從後戶出。」知宮,其師也。後十餘年,以度牒寄其姊家。飄蕩至今,不知蹤跡。先人以其終日浪走,若有所營,因即其師號,戲易曰「尋魂見鬼」,親舊傳以為笑。是乃五十年前事。一時人凋零殆盡,獨煇知之,並識於此。 ◎膽水膽土 信州鉛山,膽水自山下注,勢若瀑布,用以浸銅,鑄冶是賴。雖幹溢系夫旱澇,大抵盛于春夏,微於秋冬。古傳一人至水濱,遺匙鑰,翌旦得之,已成銅矣。近年水流斷續,浸銅頗費工力。凡古坑,有水處曰膽水,無水處曰膽土。膽水浸銅,工省利多。膽土煎銅,工費利薄。水有盡,土無窮。今上林三官,提封九路,檢踏無遺。膽水、膽土,其亦兼收其利。 ◎張懷素 張懷素,舒州人,自號落魄野人。崇甯元年入京師,至大觀元年事敗。牽引士類,一時以輕重定罪者甚眾。呂吉甫、蔡元度亦因是責降。蔡嘗語陳瑩中:「懷素道術通神,雖蜚禽走獸能呼遣之。」至言:「孔子誅少正卯,彼嘗諫以為太早。漢、楚成皋相持,彼屢登高觀戰。不知其幾歲,殆非世間人也。」自古方士,怪誕固多有之,示有如此大言者。士大夫何信之篤、惑之深耶?後又有婦人虞,號「仙姑」,年八十餘,有少女色,能行大洞法。徽宗一日詔虞詣蔡京,京飯之。虞見一大貓,拊其背,語京曰:「識此否?乃章惇也。」京即詆其怪而無理。翌日,京對,上曰:「已見虞姑邪?貓兒事極可駭。」《熙寧日錄》亦載賜蔡州尼惠普號廣慈昭覺大師,惠普有妖術,朝士多問以禍福,富鄭公亦惑其說。 ◎火葬 浙右水鄉風俗:人死,雖富有力者,不辦蕞爾之土以安厝,亦致焚如。僧寺利有所得,鑿方尺之池,積涔蹄之水,以浸枯骨。男女骸骼,淆雜無辨,旋即填塞不能容,深夜乃取出,畚貯散棄荒野外。人家也。范忠宣公純仁帥太原,河東地狹,民惜地不葬其親。公俾僚屬收無主燼骨,別男女,異穴以葬。又檄諸郡仿此,不可以萬數計。仍自作記,凡數百言,曲折致意,規變薄俗。時元祐六年也。淳熙間,臣僚亦嘗建議:「柩寄僧寺歲久無主者,官為掩瘞。」行之不力,今柩寄僧寺者固自若也。 |
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