清波雜誌卷三(2)

卷三(2)

　　◎《避暑錄》

　　石林為蔡京客，故《避暑錄》所書政、宣間事，尊京曰「魯公」。凡及蔡氏，每委曲回護，而於元祐斥司馬溫公多，何也？建炎、紹興初，仕宦者供家狀，有「不系蔡京、王黼等親党」一項。「今日江湖從學者，人人諱道是門生」，石林其矯一時之弊耶？

　　◎朔北氣候

　　絕江渡淮，過河，越白溝，風聲氣俗頓異，寒暄亦不齊。煇淳熙丙申從使節出疆，回轅當三月中、下旬，一路紅塵漲天，熱不可耐，若江南五、六月氣候。往還經從汴都，顧瞻宗廟宮室，「不悟朝陽殿，遂作單于宮」，不獨興歎于往古。以中原複中原，規恢洪業，信自有時。恨煇老矣，其及見諸侯東都之會耶？

　　◎士大夫好尚

　　士大夫欲永保富貴，動有禁忌，尤諱言死，獨溺於聲色，一切無所顧避。聞人家姬侍有惠麗者，伺其主翁屬纊之際，已設計賄牙儈，俟其放出以售之。雖俗有熱孝之嫌，不恤也。又佩玉以屍沁為貴，酬價增數倍，墟墓之物，反為生人寶玩。是皆不可以理詰。

　　◎朝士去國

　　四十年前，朝士遭論，徑放謝辭，蒼黃出關，親厚者亦不敢相聞。迨更化之後，稍革此風，猶未敢舒肆。叔祖繇三院禦史貳春官，未幾罷斥。時王公元樞德言任小司空，趨局即請早出假。同列叩之，昌言答曰：「綸今日欲送周為高。」為高，叔祖字也。從列尾而至者一二耳。近時去國者，冠蓋祖餞，從容理裝，風俗歸厚，於治世豈小補哉。括蒼管銓平仲，監奏邸，坐事免官，秦丞相手封銀一笏以助其歸，恃此方敢留一二日。蓋秦早授館於其家，故特致此禮。

　　◎日者談休咎

　　政、宣間，除擢侍從以上，皆先命日者推步其五行休咎，然後出命。故一時術者，謂士大夫窮達在我可否之間，朝士例許於通衢下馬從醫蔔，因是此輩益得以憑依。今談天者，既出入貴人門第，揣摩時事以售其說，偶爾符合，遂名奇中。卜以決疑，封影乃驗於日後，反致人疑。死生、禍福、貴賤，各有定分，彼焉能測造化之妙！晁文元平生不喜術數之說，每謂：「自然之分，天命也。樂天不憂，知命也。推理安常，委命也。何必逆計未然哉！」

　　◎林靈素

　　宣和崇尚道教，黃冠出入禁闥，號金門羽客。氣焰赫然，林靈素為之宗主。道官自金壇郎至太虛大夫，班秩與庭臣同。靈素初除金門羽客、通真達靈元妙先生，視中大夫。後馴擢至太中大夫、沖和殿侍晨，視兩府。道官同文官，編入雜壓，仍每遇郊恩，封贈父母。一日盛暑，亭午，上在水殿，熱甚，詔靈素作法祈雨。久之，奏雲：「四瀆，上帝皆命封閉，唯黃河一路可通，但不能及外。」詔亟致之。俄震雷大霪，霪皆濁流，俄頃即止。中使自外入，言內門外赫日自若，徽宗益神之。宣和末，死於溫州。未死間，先自籍平日錫賚物，寄之郡帑，且為治命，殮以容身之棺，棺中止置所賜萬歲藤拄杖，封窆甚固。建炎初，唯下溫州籍其貲而已。後數年，有內侍洗手劉太尉之侄，避地至長沙，於酒肆見一駝裘丈夫，負壁而坐，熟視，乃靈素也。劉叩：「先生何為至此？」靈素曰：「吾亡命爾，向不早為此，身首異處矣。」倏失所在。靈素狡獪，幸震一時，及勢衰事變，複以譎詐遁去，異哉！後葬永嘉黃土山，先命見石龜方下棺，開穴深數丈，果得之。

學達書庫(xuoda.com)