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日者談休咎


  政、宣間,除擢侍從以上,皆先命日者推步其五行休咎,然後出命。故一時術者,謂士大夫窮達在我可否之間,朝士例許於通衢下馬從醫蔔,因是此輩益得以憑依。今談天者,既出入貴人門第,揣摩時事以售其說,偶爾符合,遂名奇中。卜以決疑,封影乃驗於日後,反致人疑。死生、禍福、貴賤,各有定分,彼焉能測造化之妙!

  晁文元平生不喜術數之說,每謂:「自然之分,天命也。樂天不憂,知命也。推理安常,委命也。何必逆計未然哉!」


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