清波雜誌卷一(2)

卷一(2)

　　◎婁寅亮請立嗣

　　朱弁，新安人。建炎戊申歲，副王倫使虜被留，館於雲中。紹興壬子歲，王先得還。至紹興癸亥，約和已定，朱方南歸。嘗著《曲洧舊聞》，雲：「仁宗時最先言皇嗣者，明州鄞縣尉，不記其姓名。閱歲久之，又經此喪亂，史家亦不覆載，為可惜。」煇紹興間，得婁寅亮奏劄，曰：「先正有言：『太祖舍其子而立弟，此天下之大公也。周王薨，章聖選宗室子育之宮中，此天下之大慮也。』仁宗皇帝感悟其說，詔英宗入繼大統。文子文孫，宜君宜王，遭罹變故，不斷如帶。今有天下者，獨陛下一人而已。恭惟陛下，克己憂勤，備嘗艱險，春秋鼎盛，自當『則百斯男』。屬者椒寢未繁，前星不耀，孤立無助，有識寒心。天其或者深戒陛下，追念祖宗公心長慮之所及乎？崇寧以來，諛臣進說，獨推濮王子孫以為近屬，餘皆謂之同姓，致使昌陵之後，寂寥無聞，奔迸藍縷，僅同民庶。臣恐『祀豐於昵』，仰違天鑒，藝祖在上，莫肯顧歆。此二聖所以未有回鑾之期，黠虜所以未有悔禍之意，元元未有息肩之時也。欲望陛下于子行中，遴選太祖諸孫有賢德者，視秩親王，使牧九州，以待皇嗣之生，退處藩服。更加廣選宣祖、太宗之裔，材武可稱之人，升為南班，以備環列。庶幾上副在天之靈，下系人心之望。臣本書生，叨擢科第，白首選調，垂二十年。今將告歸，不敢終嘿。位卑言高，罪當萬死，惟陛下裁赦。」婁，初不知其出處。近聞乃溫州人，字陟明，擢政和二年進士乙科，曾任察官。屬鄉邦大浸，父子皆沒于水。或雲論事之疏，不止於此。

　　◎赦書二本

　　高宗即位于南京，肆赦文有兩本，首尾皆同。如「道君發德音而罪己，退辭履位之尊。幹龍以震長而繼天，首正誤國之罪。悉捐金幣，分割膏腴。思愛惜於兩朝，忍輕加於一矢。生靈受賜，夷夏聞風。要質賢王，既驅車而北渡。連結異域，複擁眾以南侵。慨溪壑之無厭，昧蜂蠆之有毒。廷臣乏策，虜使詭和。款貔虎以退師，致金湯之失險。肆令狼子，薦食都畿」等語，與今所傳本異。蓋時有忌器之嫌也。皆太常少卿滕康行。滕後簽書樞密院，南京人。

　　◎祖宗家法

　　哲宗禦邇英閣，召宰執暨講讀官講《禮記》、讀《寶訓》。顧臨讀至：「漢武帝籍提封為上林苑。仁宗曰：『山澤之利當與眾共之，何用此也。』丁度對曰：『臣事陛下二十年，每奉德音，未始不本於憂勤，此蓋祖宗家法爾。』」讀畢，宰臣呂大防等進曰：「祖宗家法甚多，自三代以後，唯本朝百三十年中外無事，蓋由祖宗所立家法最善。臣請舉其略：自古人主事母后，朝見有時，如漢武帝五日一朝長樂宮。祖宗以來，事母后皆朝夕見，此事親之法也。前代大長公主用臣妾之禮，本朝必先致恭，仁宗以侄事姑之禮見獻穆大長公主，此事長之法也。」上曰：「今宮中見行家人禮。」大防等曰：「前代宮闈多不肅，宮人或與廷臣相見，唐入閣圖有昭容位。本朝宮禁嚴密，內外整肅，此治內之法也。前代外戚多預政事，常致敗亂。本朝母后之族皆不預事，此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈，本朝宮殿止用赤白，此尚儉之法也。前代人君雖在宮禁，出輿入輦。祖宗皆步自內庭，出禦後殿。豈乏人力哉，亦欲涉歷廣庭，稍冒寒暑爾，此勤身之法也。前代人主在禁中，冠服苟簡。祖宗以來，燕居必以禮。竊聞陛下昨郊禮畢，具禮服謝太皇太后，此尚禮之法也。前代多深于用刑，大者誅戮，小者遠竄。唯本朝用法最輕，臣下有罪，止於罷黜，此寬仁之法也。至於虛己納諫，不好畋獵，不尚玩好，不用玉器，飲食不貴異味，禦廚止用羊肉，此皆祖宗家法所以致太平者。陛下不須遠法前代，但盡行家法，足以為天下。」上甚恢忠，皆可書而誦也。

　　◎元祐大婚

　　元祐大婚，呂正獻公當國，執議不用樂。宣仁雲：「尋常人家，娶個新婦，尚點幾個樂人，如何官家卻不得用？」欽聖雲：「更休與他懣宰執理會，但自安排著！」遂令教坊、鈞容伏宣德門裡。皇后乘翟車甫入，兩部闌門，眾樂具舉。久之，伶官輦出賞物，語人曰：「不可似得這個科第相公，卻不教用。」《實錄》具書納後典禮，但言婚禮不賀，不及用樂一節。王彥霖《系年錄》載六禮特詳，亦不書此。

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