清稗類鈔·方伎類二3

方伎類二3

　　◎吳梅村精星命學

　　吳梅村晚年精星命學，連舉十三女，而子暻始生。時婁東江孫華為名諸生，年已強仕，赴湯餅會，居上座，梅村戲雲：「是子當與君為同年。」孫華意怫然。

　　及康熙戊辰，暻舉禮部，孫華果與同榜。或贈梅村五十生子詩雲：「九子將雛未白頭，明珠老蚌正相求。蘭閨自唱河中曲，十六生兒字阿侯。」蓋少妾所出也。璟後官兵科給事中。

　　◎印天吉為毛西河推命

　　康熙戊寅，毛西河年七十八，京口印天吉為其推演命造。其八字為癸亥、壬戌、壬戌、庚戌，蓋生於明之天啟癸亥十月初五日戌時也。天吉謂八十五不死，當享壽至九十四。然西河竟以是年卒。

　　時西河之姬人年三十二，為康熙丙午正月十六日子時生，其八字為丙午、庚寅、丁酉、庚子，蓋即曼殊也，亦令天吉推命，而殷殷以子息為問。天吉謂今年不育，則終無子矣。

　　◎嵇叔子為妻推命

　　嵇叔子精子平，自謂官可四品，而夫人之祿位不稱。舉孝廉，即喪偶，媒妁盈門。叔子算其八字，俱以為不類。某富翁欲以女妻之，先以年庚付一術士推之，術士雲：「此十惡大敗之命也。」翁以情告，術士曰：「試易之，何如？」

　　因將生日移前數日，而時幹亦易，通局俱變矣。翁乃付媒妁使往議之，叔子以手推之曰：「是恭人也。」遂成姻。任杭州太守時，妻受四品封。叔子卒後十餘年，諸子將為母稱七十觴，先期營辦，恭人笑止之雲：「某日，非吾真生辰也。」因述其故，家人皆驚。蓋嵇氏父子為所紿者四十年矣。

　　◎星士為勵文恭所養

　　靜海勵文恭公杜訥久不徙官，一日，世宗召問曰：「聞卿家養星士，卿亦自知何日大拜乎？」文恭惶恐謝罪。上曰：「此事有命，朕也不能作主。」尋轉吏部。于時常熟蔣文肅公廷錫方病篤，文恭固無恙也，忽腹熱如火，以雞卵熨之，旋熟，遂先文肅二日逝。

　　◎信莊二王生命

　　信恪郡王如松、莊慎親王永瑺，同年月日生。莊後信數刻，互以兄弟稱。稽其生命，信先莊薨十七年。然其子恭王淳頴以複睿忠王爵，贈王為親王。莊親王無子，嗣其弟子承能。信恪王少封公爵，任工部侍郎等官。莊慎王少亦賜公，品級曆副都統等官。雖文武稍差，而升轉固如一也。

　　◎劉某為高宗推命

　　高宗幸江寧，微服而出，遇星者劉某，戲就之推子平。劉排其生年干支，艴然色動，欷歔久之。高宗大異，問故。劉曰：「僕操星命之術，三十餘稔矣。自謂斷人休咎，無不奇驗如神。閒時亦將賤造流年推算，當小貴，二千石之祿不難致也，乃竟落拓如此。今見貴造，富貴極矣，即無乘幹馭宇之鴻福，亦當肩蟒腰玉，緣何反得與僕覿面耶？」

　　高宗神其技，默然而退，後授劉以知府。

　　◎錢竹汀為僕推生造

　　嘉定錢竹汀宮詹有一僕，服役多年，體魁梧而勤幹，竹汀恒倚重之。為推生造，謂必以軍功保舉，官至三品武職。久之不驗，疑之，因以其造錄寄欽天監，屬為之推算。覆曰：「某命果佳，如君言，然必生長北方。若生於南方，則終身僅能近貴而已，此所以給事君邸也。」

　　◎廖鴻章為郭肇鐄推步

　　郭鳳池侍講肇鐄以丁艱歸，服闋，諸要人皆寄書，促北上。束裝有日矣，過其同年友廖編修鴻章，以行期商之。廖夙精子平學，為推步畢，驚曰：「一年之內，慎勿入都，若入，禍且不測。盡一年，則無害矣。」郭猶豫未決。而促行之書踵至，且聞上意向用甚隆，遂買舟而北。

　　途次某鎮，有姻家邀之飲。郭已有酒意，複強之。主人觴政甚虐，雖不飲者，亦必以巨觴沃之。是日酣醉過度，歸至舟，憊甚，延醫無及，旦而卒。

　　◎王勿庵八字缺水

　　歸安王勿庵侍郎以銜初生時，星家推算八字，謂其中缺水。或告太夫人曰：「必令小兒在漁舟上乳養百日以補之。」乃召一漁人婦，畀其錢米，寄養百日焉。

　　◎汪成命造相同

　　人有生同年月日時而命絕不相似者，星家言所生之地有不同也。汪文端公廷珍與成少司馬書之年月日時，無不相同。汪進士及第，成猶舉人；汪官六品，成則五品；汪官五品，成則四品；成官侍郎，汪則三品。及汪官尚書，而成猶侍郎，其爵位猶不甚相遠。所可異者，汪、成面貌亦酷肖，二人丁內外艱之年歲亦略相同。

　　◎戴簡恪為泥孩推命

　　開化戴簡恪公敦元精星命學，為人推測，恒多驗。一日，奇想天開，屬玩具肆中人制小泥孩若干，並記其捏成之年月日時於背，為之推命，以記於別紙。製成攜歸，給家中小兒，使佐嬉。及其碎壞，出別紙證之，驗者乃十而八九。

　　◎羅養齋精星命

　　羅養齋，名浩，僑居海州之板浦場，與淩仲子廷堪為戚。經史書數，無不涉獵，尤精星命之學。嘗曰：「自李虛中以來，均以富貴貧賤壽夭定命之高下。吾則以賢不肖為之經，貧富壽夭為之緯。賢者雖貧夭，命為上；不肖者雖富壽，命為下。」人多迂之。

　　◎某筆帖式命有一日之榮

　　道光時，滿人某嘗以其子之生造使術者推之。術者推算良久，曰：「怪哉此子！所居位無上。雖然，一生窮困以死。」某以為戲己，怒而去。後其子長，為太常寺筆帖式，貧甚。適署中需人為遣兒，輒應其召。遣兒者，凡遇郊廟、耤田大典，前期大演禮，有司恐儀式有誤，輒以一人為主者。

　　其人衣服破舊，然行止拜跪，與主者無異。自王公大臣以下，向之行禮，亦與主者無異，固一日之榮也。然必筆帖式之貧乏者為之，他人皆不肯為，以為折福，為之必致病雲。其為此，每次得京錢八千而已。

　　◎以河洛數推命

　　有演河洛數者，推測祿命吉凶，悉有驗。或豔其術，叩之，則吐實曰：「其數，設一時為十刻，刻三分，以之考其父母、兄弟、妻子存沒多少之數。稍誤，則曰：『非此刻此分也。』凡三十分，屢遷而得其詳，而後按所得以衍之，可無失矣。」

　　其數之辭，則以千百為隱語而系之以卦。如中人也則以中孚，富人也則以豐以豫，貴也則以鼎以泰，好鬥則以訟，疾則以損。諸生也，甲乙榜也，戎行也，緇、黃、醫、巫也，農、工、商賈、隸役也，皆有卦以系之。幹以系父，坤以系母，同人以系兄弟。推而廣之，無有遺者。又分年遞載於所系卦之下，故取之左右，皆如其人，實皆刺探察視，以售其術也。

　　◎以蠢子數推命

　　道光以前，山西有以蠢子數鬻技於都中者，言人之貴賤窮通，頗有驗。其于湘人劉協揆之降調升複，語皆符合。

　　武陵趙文恪公慎畛曾就其人而詢之，乃知此數于國初由關東傳至山西，原書八箱，五箱損于水，遂有無從檢查之八字，即諉之此沈失之數。但雲傳自邵康節，然宋以前即能測定滿洲姓氏耶？如瓜爾佳氏、鈕鈷祿氏者，皆能算出，即可知其偽矣。

　　◎張立帆自算命

　　張立帆以精通天文名，咸豐庚申春，蘇州失，昆山繼陷，粵寇所至，遷避一空。張獨留不去，且為之贊畫一切。或問其故，張曰：「吾夜觀天象，知清運已衰，太平天國當起而代興。千載一時，機不可失。吾嘗推算命理，行年五十當貴，意即在此乎？」

　　張嘗為粵寇籌餉，邑中富室按名勒派，不允，則拘而敲撲之，故皆銜之刺骨，粵寇亂平，遂為怨家告發。張大恐，傾家營謀之，乃免。後有人問以太平天國天象如何者，張輒搖首太息曰：「氣數，氣數！」

學達書庫(xuoda.com)