清稗類鈔·鑒賞類4

鑒賞類4

　　◎曹秋嶽有流通古書之約

　　倦圃，在嘉興范蠡湖濱，宋相台岳倦翁珂嘗留此著書，（《天祿琳琅書目》，嶽珂乃飛孫，本相州湯陰人，故以相台表望。南渡後徙常州，今宜興有珂父霖墓，故家塾以荊溪為名。）所謂金陀坊者是也。地故有廢園，曹秋嶽治之以為別業，聚文史其中，暇則與賓客浮觴樂飲。以倦圃名者，蓋取倦翁之字以自寄也。

　　約雲：自宋以來，書目十有餘種，燦然可觀。按實求之，其書十不存四五，非盡久遠散佚也。不善藏者，護惜所有，以獨得為可矜，以公諸世為失策也。故入常人手，猶有傳觀之望；一歸藏書家，無不綈錦為衣，旃檀作室，扃鑰以為常。有問焉，則答無有。舉世曾不得寓目，雖使人致疑於散佚，不足為怪矣。近來雕板盛行，煙煤塞眼，挾貲入賈肆，可立致數萬卷。於中求未見籍，如采玉深山，旦夕莫覬。當念古人竭一生心力，辛苦成書，大不易事。渺渺千百歲，崎嶇兵攘劫奪之餘，僅而獲免，可稱至幸。

　　又幸而遇賞音耆，知蓄之珍之，謂當繡梓通行，否亦廣諸好事。何計不出此，使單行之本，寄篋笥為命，稍不致慎，形蹤乖絕，祇以空名掛目錄中，自非與古人深仇重怨，不應若爾。然其間有不當專罪吝惜者，時賢解借書，不解還書，改一瓻為一癡，見之往記。即不乏忠信自秉然諾不欺之流，書既出門，舟車道路，搖搖莫定，或僮僕狼藉，或水火告災，時出意料之外，不借未可盡非。特我不借人，人亦決不借我，封己守株，縱累歲月，無所增益，收藏者何取焉。

　　予今酌一簡便法。彼此藏書家各就觀目錄，標出所缺者，約定有無相易，則主人自命門下之役，精工繕寫，校對無誤，一兩月間各齎所鈔互換。此法有數善，好書不出戶庭也，有功于古人也，己所藏日以富也，楚南、燕北皆可行也。或曰：「此貧者事也。有力者不然，但節燕遊玩好諸費，可以成就古人，與之續命。出未經刊佈者，壽之梨棗，始小本，訖巨編，漸次恢擴，四方必有聞風接響，以表章散帙為身任者。山潛塚秘，羨衍人間，甚或出十餘種目錄外。嗜奇之子，因之覃精力學，充拓見聞。」盛明之代，宜有此禎祥，餘矯首跂足俟之矣。

　　◎藏書家多宋刻善本

　　宋時家刻善本，傳者頗多。如相台嶽氏刻《五經》，眉山程舍人家刻《東都事略》，建安黃善夫、三衢蔡夢弼刻《史記》，永嘉陳玉父刻《玉台新詠》，寇約刻《本草衍義》，崔尚書宅刻《北磵文集》，祝穆刻《方輿勝覽》，皆博采善本，手校異同，非率爾雕印者。

　　元人家塾本，如花溪沈伯玉家所刻之《松雪齋集》，字仿文敏，摹刻最精，藏書家得之，輒什襲珍藏，視為枕中之鴻寶也。

　　◎藏書家蓄麻沙版本

　　建陽麻沙版本書籍，流傳後世者甚多。有牌可考者，如俞成元德，（見宋麻沙本《草堂詩箋》。）阮仲猷種德堂，（《春秋經傳集解》末有印記雲「淳熙柔兆涒灘仲夏初吉閩縣阮仲猷」。《說文解字韻譜》末有墨印「丙辰菖節種德堂刊」。）劉氏南澗書堂，（《書集傳》後有「麻沙劉氏南澗書堂刊」牌子。）雖不精，藏書家以其為宋刻而珍之。

　　◎大內藏遼板書

　　遼起沙漠，太宗以兵經略方內，禮文之事，多所未備。史記其藏書之府曰幹文閣，雖立秘書監，有無雕板之事，不可知矣。錢遵王《讀書敏求記》有遼板《龍龕手鑒》，跋雲：「統和十五年丁酉七月初一癸亥，燕台憫忠寺沙門智光字法炬為之序。」耶律隆緒統和丁酉，宋太宗至道三年也。時契丹母后稱旨，國勢強盛，日尋干戈，惟以侵宋為事。

　　而一時名僧開士，相與探學右文，穿貫線之花，翻多羅之葉，鏤板制序，垂此書于永久，豈可以其隔絕中土而易之乎？沈存中言契丹書禁甚嚴，傳入中土者法皆死。今此本獨流傳於刼火洞燒之餘，摩抄蠹簡，靈光巍然，洵希世之珍也。後此本流入昭仁殿，《天祿琳琅》箸錄，亦稱為僅見之本。此書雖非官本，而遼世官私刻本流存至希，誠可寶矣。

　　◎范氏藏書於天一閣

　　浙江鄞縣範氏藏書處曰天一閣，在範氏宅東，坐北向南，左右磚甃為垣，前後簷上下設窗，樑柱皆以松杉為之。凡六間，西偏一間設樓梯，東偏一進以近牆壁，恐受濕氣，不貯書，惟中三間，列大櫥十，內六櫥前後有門，兩面貯書，取其透風，後列中櫥二、小櫥二。又西一間排列中櫥十二，櫥下各置英石一塊，以收潮濕。閣前鑿池，其東北隅又為曲池。閣六間，取地六成之之義，是以高下深廣及書櫥數目、尺寸，俱合六數。

　　閣之初建也，鑿一池於其下，環植竹木，然尚未署名也。及搜碑版，忽得吳道士龍虎山天一池石刻，元揭文安公徯斯所書，而有記于其陰，大喜，以為適與是閣鑿池之意相合，因即移以名閣。

　　范氏立法盡善，其書不借人，子孫有志者，就閣讀之，故無散佚之患。其閣四面皆水，讀者不許夜登，不許吸煙，故永無火厄。

　　閣之書，明人無過而問者。康熙初，黃梨洲始破例登之，於是昆山徐健庵尚書聞而來鈔。其後登斯閣者，萬征君季野、馮處士南耕，而海甯陳詹事廣陵纂《賦匯》，亦嘗求之閣中。

　　閣之藏書，自明至國朝，曆四百年，海內收藏家可首屈一指。咸豐時，尚有書目十冊，後則逐年散失，檢點實數，僅存四冊，然冊中所載，亦未必全備也。書不出閣，往觀者，先告范氏後裔，經一百數十人之許可，始舉代表二人，導往閱看。閤门重重封鎖，啟鍵入內，則蛛絲蝠糞，狼藉不堪。閱書規則甚嚴，欲閱何書，須由範氏往取，不能自行抽閱，閱後書置原處，仍加封鎖，其鄭重將事也有如此。

　　◎黃梨洲好聚書

　　黃宗羲，字太沖，海內稱為梨洲先生，余姚黃竹浦人，忠端公尊素長子。憤科舉之學，思所以變之。既盡發家藏書讀之，不足，則鈔之世學樓鈕氏、澹生堂祁氏、千頃齋黃氏、絳雲樓錢氏。

　　窮年搜討，遊屐所至，遍歷衢巷而搜買之，常于薄暮使一童肩負而返，乘夜丹鉛。次日複出，率以為常。

　　梨洲晚年益好聚書，所鈔者為天一閣范氏、叢桂堂鄭氏、靜惕堂曹氏、傳是樓徐氏之書。然嘗語學者曰：「當以書明心，無玩物喪志也。」

　　◎陳宏緒藏書于酉陽山房

　　江右陳士業，字宏緒。好藏書，所藏之室曰酉陽山房。嘗客江寧，一日，過廊下，見有宋江鈿《文海》一百冊，書法工好，裝潢精潔。書賈索十金，傾囊僅得三金，客邸無可質貸，翻閱竟日，低徊不舍。已而恐書賈見厭，易坐所識他賈肆中，托其持至，更翻數過乃去。其後得唐、宋集十數種，則在海陽錢塘時所購也。

　　順治乙酉，宏緒輦藏書以入山，不下數萬卷。鐵騎一來，屯于其所居之石河，一勺一粒、一絲一縷俱盡，而所藏書悉被割剝撏扯，裂作紙甲數千，煤痕丹點，離離駃醍之背，余以支枕藉地，數萬縹緗，淪於一旦。已而物故。康熙乙巳，黃梨洲寄吊其家，其子澎貽書言：「兵火之後，故書之存者，惟熊勿軒一集而已。」

　　◎錢牧齋藏書于絳雲樓

　　錢牧齋早歲登科，交遊滿天下，盡得劉子威、錢功父、楊五川、趙汝師四家書。更不惜重資購古本，書賈奔赴無虛日。用是所積充牣，幾埒內府。中年構拂水山房，鑿壁為架，庋其中。及稱疾告歸，居紅豆山莊，出所藏書，重加繕治，區分類聚，棲絳雲樓上，大櫝七十有三。顧之自喜曰：「我晚而貧，書則可雲富矣。」

　　宋淳化之校刊三史，乃淳化甲午七月，詔選官分校《史記》、前後《漢書》。杜鎬、舒雅、吳淑、潘謨修校《史記》，朱節再校；陳充、況思道、尹少連、趙況、趙安仁、孫可校前後《漢書》也。據陳仲魚蓺文元本《後漢書》跋，則淳化本卷末有「右奉淳化五年七月二十五日敕重刊正」一行，景德中又加修改。牧齋所藏前後《漢書》，比於寶玉大弓者，紹興末年重刊景德本也，是為宋監中摹印之最精者。

　　牧齋晚年好佛，曾箋釋藏經，采拾極博，宜若收藏弘富矣。而《絳雲樓書目》乃止有道藏，無佛藏，大奇。

　　牧齋惜書成癖，牙籤縹軸，分別部居，珍如拱璧，世間孤本，輒秘不示人。《絳雲樓書目》所載宋、元善本，皆中乘，絕佳之品則並書目亦不存。

　　藏書絳雲樓之後十餘日，其幼女中夜與乳婦嬉樓上，翦燭灺，落紙堆中，遂燼。牧齋在樓下驚起，焰已漲天，不及救，倉皇出走。俄頃，樓與書俱盡矣。惟中有明臣志傳數百本，以當時備撰《明史》，在樓外，未及於難。

　　曹秋岳在京時，與牧齋交，時相過從，翻檢牧齋架上，得奇書，便借鈔。秋岳請假南歸，欲假其所藏之路振《九國志》、劉恕《十國紀年》，牧齋諾。及秋岳居蘇州，時牧齋亦南旋，談次，及前約，牧齋遽曰：「我安得有此書，曩言妄耳。」不敢詰。及絳雲樓災，談次，牧齋忽歎曰：「我昔有惜書癖，畏有人借而輾轉失之。子前欲借《九國志》、《十國紀年》，我誠有之，今已成廣陵散矣。使鈔本尚在，可轉鈔也。」

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