清稗類鈔·藝術類7

藝術類7

　　◎隆裕後草書

　　隆裕後為承恩公桂祥女。桂祥父子未嘗學問。隆裕侍孝欽後久，喜學草書。宣統初元時，以草法書擘窠扁聯。延春閣，即其自署之齋名也。

　　◎況桂珊工小楷

　　臨桂況桂珊，字月芬，夔笙太守周頤之仲姊也。能詩，且工小楷，防歐陽率更，秀勁娟潔。曾手書《爾雅直音》全部，授夔笙讀。後嫁同邑刑部主事黃俊熙，年二十四卒。

　　◎李梅庵善書

　　臨川李梅庵方伯瑞清以善書名于光、宣間，嘗自言曰：

　　「瑞清幼習訓詁，鑽研六書，考覽鼎彝，喜其瑰偉，遂習大篆，隨筆詰屈，未能婉通。長學兩漢碑碣，差解平直。年二十六，習今隸，博綜六朝。既乏師承，但憑意擬，筆性沉膇，心與手午。每臨一碑，步趨恐失，桎梏於規矩，縛絏於氈墨，指爪摧折，忘其疲勞。光緒甲辰，看雲黃山，觀瀾滄海，忽有所悟，未能覃思銳精以竟所學，每自歎也。而學士大夫四方人士，昧其醜拙，競相請乞。學慙逸少而有老嫗竹扇之求，名異子雲而有百濟維舟之丐，工愧官奴而有少年紗祴之奪，巧孫智永而有戶限裹鐵之勞，縑絹充幾，帛素衍篋。

　　餘性複疏懶，筋駑肉鍰，官書填委，終日視事，堆案稽滯，動延歲月。偶然作書，每失先後，率爾落筆，時有巧拙。而人往往以先後為厚薄，以巧拙量愛憎，因藝術之細事，啟邱山之疵釁，果何為耶？且書者舒也，安事迫促。而索書者急於索責，每春秋佳日，野老牧童，猶得眺望逍遙，移情賞心，而餘獨拘縶一室之中，並足鰭植，狀如斷菑，衿裒皆皁，唇齒濡墨，腕脫研穿，不得棲豪，猶不得償。人生如白駒過隙耳，何自苦如此！與其興怨，不如息身，豈若博稽乎六藝，尋究乎百氏乎。余友歐陽君重，慷慨丈夫也，嘗雲：『為人莫學書，學書誠無益，拙無損於己，善徒為人役。』

　　餘嘗嘆服以為至言。自歐美互市，航軌東合，頃歲以來，商戰益烈，運籌用策，不出市廛，滅國爭城，無煩弓矢，是以大賈貴于王侯，卿相賤同廁役，尊富卑貧，五洲通例。若夫貧困不厭糟糠而高語仁義，誠足羞也。昔范蠡智士，治生於陶，子贛大賢，鬻財齊魯，心竊慕之。語雲：『長褏善舞，多財善賈。』余拙於為宦，歲俸所入，僅足自活。鬥智爭時，誠非所能，賣書力作，儻亦末業，比之灑削馬醫，或毋慙焉，猶賢乎掘塚博戲雲爾。宣統辛亥秋，瑞清既北鬻書京師，時皖、湘皆大饑，所得貲，盡散以拯饑者。

　　其冬十一月，避亂滬上，改黃冠為道士矣，願棄人間事，從赤松子遊。家中人強留之，莫得去。瑞清三世皆為官，今閒居，貧至不能給朝暮。家中老弱，幾五十人，莫肯學辟穀者，盡仰而食。故人或哀矜而存恤之，然亦何可長，又安可累友朋。欲為賈，苦無貲，欲為農，家無半畝地，力又不任也。不得已，仍鬻書作業。然不能追時好以取世資，又不欲賤賈以趨利。世有真愛瑞清書者，將不愛其金，請如其直以償。」

　　◎曾季子書有晉人風

　　衡陽曾季子，名熙，湘人所稱子緝先生者也。美須髯，晚自號農髯。嘗與李梅庵方伯同官京師，同學書。梅庵喜學鼎彝、《漢中》、《石門》諸刻，《劉平國》、《裴岑》、《張遷》、《禮器》、《鄭道昭》、《爨龍顏》之屬，自號北宗。

　　季子則學石鼓文、《夏承》、《華山》、《史晨》、太傅、右軍、大令，尤好《鶴銘》、《般若》，自號南宗以相敵。梅庵于時賢書無所可否，獨好季子書，以為有晉人風。季子亦獨喜梅庵書。每作書，各出相示，議論以為笑樂。

　　◎藏人寫字先起草

　　藏人之普通書法，於日用記簿，純系唐古忒正文。寫字先起草，用尺餘木板，寬僅二三寸，裹以薄紙，右手執板，以骨針沾蘇油作書，而後用貝葉置於膝，改用毛筆竹簽，蘸墨汁橫書之，瞬息可百字。

　　梵字常用木筆蘸墨書之，故少筆鋒。番人於兩種字體，均能解識，或如歐文之大小草同聲異形歟？墨壺為瓷質或玻璃質，番名納門司裡。筆曰西魯克，紙曰申各拉。

　　◎世祖精繪事

　　世祖喜繪臣工之像，嘗幸關中，一日，有中書盛際斯趨而過，呼使前跪，熟視之，取筆劃其像，面如錢大，鬚眉畢肖，以示諸臣，鹹歎天筆之工。際斯拜伏乞賜，笑而不許，焚之。

　　京師慈仁寺，藏有世祖禦畫渡水牛，乃於赫蹄紙用指上螺紋印成之，意態生動。又風竹一幅，上有「廣運之寶」，王文簡公士楨、宋牧仲尚書犖均及見之。

　　康熙丁未上元夜，文簡于禮部尚書王崇簡邸中之青箱堂，見有世祖御筆山水小幅，寫林巒向背、水石明晦之狀，謂為真能得宋、元人三昧者。

　　◎弘仁山水師雲林

　　弘仁，字漸江，休寧人。俗姓江，名韜，字六奇，明諸生。世祖定鼎，明亡，遂為僧。工詩文，山水師倪雲林。新安畫家多清閟法，蓋漸江導之先路也。沒後，其友于其墓種梅數百本，因稱之為梅花古衲。

　　◎武風子以火繪竹

　　武風子者，武定州人，名恬，先世以軍功官于衛。凡遊藝雜技，過目即知之。滇中產細竹，堅實可為箸，武以火繪其上，作禽魚、花鳥、山水、人物、城郭、樓閣，精奪鬼工。人奇之，每得其雙籌，爭以錢數百購之。

　　於是武之戚友，因以為利，而武顧未嘗自售也，頗自矜重，一箸成，輒把翫不釋，或醉後痛哭，悉焚之，醒複悔，悔而複作。然不輕與人，好事者每瞷其謀醉時，置酒招之。造必盡歡，酒酣，以火與箸，雜陳於前而不言。武攘臂起，頃刻完數十箸，揮手不顧也。或於酒中以箸相屬，則怒拂衣出，終身不與之見。或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然為之，雖累百不倦。於是滇之士夫或相饋遺，皆以武箸為重。王公大人游于滇者，不得武箸，即不光。

　　武固落落儒生耳，未嘗以風子名。順治丁亥，流賊自蜀敗奔，假號於滇，滇士民懾於威，波靡以從，武獨匿深箐不出。賊於民間，見其箸而異之，遍召不得，因懸賞索之。或告曰：「曷出以圖富貴？」武大笑曰：「我豈作奇技淫巧以悅賊者耶？」偵者聞於賊，系以來，至則白眼仰天，喑無一語。賊命作箸，列金帛於前，設醇醪於右以誘之，不應。陳刀鋸以恐之，亦不應。賊怒，揮斬之，縛至市曹，而神色自如，終無一語。時賊酋有侍側者，曰：「腐鼠何足膏斧鉞，曷縱之，徐徐當自逞其技也。」釋之。而武自此病矣。披髮佯狂，垢形穢面，日歌哭行市中，夜逐犬豕與處，人遂呼之為武風子。

　　官兵入滇，風子病少瘥，亦稍稍為人作箸以謀醉，人重之逾常時。安定守某者，受貴人屬，召為之，不應，守怒，撻之於庭，血流體潰，終不應。自此風子之蹤跡無定矣，或祠廟，或市肆，往必數日留，留必作數十箸以謀醉，然出入無時，於是其箸可得而不可得矣。

　　有見其箸作淩煙閣功臣圖者，箸粗僅及繩，而旌旗、鎧仗、侍從、衛列無不畢具，至褒公、鄂公，英姿毛髮，道子傳神，莫或過之。其畫細如絲，深紺色，入竹分餘如鏤。其作箸時，削炭如筆數十，置烈火中，酒滿壺於旁。及炭末紅若錐，左執箸，右執炭，簌簌有聲，如蠶食葉，快若風雨，且飲且作，壺幹即止，益之，複作。飲不用杯杓，以口就壺。不擇酒，期醉。

　　醉則伏火而臥，或哭或歌，或說《論語》經書，多奇解。及醒而問之，則作囈語以對。或方作時，酒未盡，忽不知其所往。逾數十日，或數月，複來，複卒成之。其狀貌如中年，近六十餘，拜揖跪起悉如常，惟與之語，則風子矣。所繪故事，多稗官雜劇。有規以不雅馴者，笑而不答，亦終不易。或曰：「非病風者也，狂人也。」或曰：「其有道者歟？不然，何富貴不淫，威武不屈耶？」

　　◎陳老蓮善畫

　　陳老蓮善畫，及中年，輒縱酒狎妓以自放。客有求畫者，罄折至恭，弗與，及酒邊召妓，輒自索筆墨，雖小夫穉子，征索無弗應。

　　◎吳梅村畫山水

　　太倉吳梅村祭酒偉業，曾為莆田余澹心懷作山水立幀，極蕭疏澹遠之致，並題《菩薩蠻》詞一闋，下署庚寅重九前五日。庚寅為順治七年，不著年號，殆與淵明僅書甲子之意相仿。

　　此幀初為錢塘徐印香舍人恩綬所藏，光緒初，張子虞觀察預為舍人先德辛齋理問作家傳，以此酬之，遂入子虞手矣。

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