清稗類鈔·正直類1

正直類1

　　◎世祖斥正一真人符

　　江西巡撫李翔鳳，嘗于順治丁亥進正一真人張應景符四十幅。得旨：「為治之道，惟在敬天勤民，安所事此！朝廷一用，天下必至效尤，其置之。」

　　◎顧亭林不夜飲

　　昆山顧林亭嘗曰：「北方之人，飽食終日，無所用心。南方之人，群居終日，言不及義，好行小慧。」其甥徐幹學延之夜飲，怒曰：「古人飲酒，卜晝不蔔夜，世間惟淫奔、納賄二者夜行，豈有君子而夜行者乎！」

　　◎馬惟興不私撰祖父名

　　國初，孫可望將馬惟興既降，官福建總兵。及廷賜諸將三代封典，惟興久不具折。閩撫詢其故，愀然曰：「惟興少為寇擄，相從作賊，實不知祖若父為何人也。若私撰祖父姓名以上，不惟欺君。抑且誣及先人矣。」

　　◎汪苕文不畏強禦

　　汪琬，字苕文，號鈍翁，長洲人。順治中，由進士授戶部主事，降為兵馬司指揮。旗人與民爭，縛民至司，其黨數十人皆偃仰臥踞廳事中。汪舉手厲聲言：「曲在民，當盡法；若曲在旗，敢厲民乎！」卒直民而懲旗人。

　　又治奸民以假命噬人者，懲豪家奴以勢淩脅人者。任滿且去，北城民炷香提酒，送者填溢巷衢。

　　◎鐵面學道

　　溧陽狄敬，順治甲午，以文望簡授湖廣提學道。每臨所部，輒集諸生於學宮，講臥碑，不如式者，輒撻之。或訾其過嚴，狄曰：「士習頹靡久矣，今敷教在嚴，惟嚴而後可以言寬也。」試之日，緋衣坐堂上，（時服色初定，品官猶或沿明制也。）取諸生試卷當堂面閱，閱畢即發，一切竿牘不得行，而積弊以清。所獎拔士，皆窮巷老儒，足跡鮮入城市者，群號為「鐵面學道」。又嘗識熊文端于鄉舉時。後文端居金陵，狄已告歸，複相與講學談經，闡東林、白鹿之緒。

　　◎孫承恩不肯欺君賣弟

　　順治戊戌狀元孫承恩，常熟人也。先是，承恩弟暘舉丁酉北闈，以事遣戍。臚傳前一夕，世祖閱承恩卷，其頌語有雲：「克寬克仁，止孝止慈。」玉音稱賞。拆卷，見其籍貫，疑與孫暘一家，遣學士王熙疾馳出禁城至承恩寓面詢。學士故與承恩善，因語之故，且曰：「今升天沈淵，決於一言，回奏當雲何？」

　　承恩良久，慨然曰：「禍福命耳，不可以欺君賣弟。」學士嘆息。既上馬，複回顧雲：「得毋悔乎？」承恩曰：「雖死無悔。」學士疾馳去。世祖秉燭以待，既得奏，尤嘉其不欺，遂定為一甲第一。

　　◎王伯勉不為尚書譯字

　　湯陰王東皋，名伯勉，官吏部郎。一日，世祖諭旨至部，示滿洲尚書韓代，尚書以無漢字，召東皋至，屬書之。辭曰：「譯字非郎中職，出上意邪，伯勉不敢不書；大臣意耶，腕雖斷，不敢書也。」

　　既改禦史，巡城，豪強屏息，無敢有輕裘怒馬洋洋道上者。考滿內用，台長將以巡鹽兩淮薦，力辭不可，曰：「內用之員，例不奉差，必以此事相付，則前此弊竇，吾不敢隱也。」薦者懼而止。丁憂服除，遽卒。

　　◎聖祖禁章奏媚語

　　康熙時，廷臣章疏有「德邁二帝，功過三王」語。聖祖曰：「二帝三王，豈朕所能邁且過哉！」傳諭中外，自後不許如是。

　　◎王文簡惡開捐

　　康熙時，王文簡公士禎官戶部時，秦中大饑，開納粟例，堂司多相緣為奸利。文簡一無所豫，戒司官，凡捐納事，勿以一呈一稿至。

　　◎陳爾昌拒奔女

　　陳爾昌，名玉綸，鄞諸生。家貧，課徒自給。雍邱有世家侯氏者，延二師，爾昌其一也。侯氏庭設女樂，有女甚麗，命侑觴席上，極歡而罷。夜半就枕，忽戶外剝啄聲，啟視，則女子也，峻拒不納。明晨，主人入，拜曰：「真吾師也。」昨同席者已束裝行矣。

　　◎李森杖斃伶僧

　　掖縣李侍禦森巡按江南，誅鉏豪右，優人王紫稼（吳梅村之《王郎曲》，即賦此事。）及三遮和尚淫奢無狀，皆杖斃之。及中讒被逮，（李自選禦史，兩經革職，俱復原官。後又以言事謫戍尚陽堡，尋赦還。至是已四黜矣。）吳民號泣攀送者數萬人，既登舟，僚屬相顧揮涕。松江知府李正華最後至，攜一酒瓢，滿酌送侍禦曰：「吾曹期不愧天日，不愧朝廷，不愧百姓耳。成敗利鈍，造物司之。今日之行，榮於登仙，諸君何至作楚囚相對耶？」侍禦為之掀髯大笑。

　　◎姚端恪父子無私

　　姚堂，端恪公文然子也。堂應會試，為總裁王清所黜。清，端恪所舉士也。撤棘後，始知之，來謝過，端恪笑曰：「此足明我兩人無私也。君報我厚矣，何謝為！」

　　◎陸清獻不以取諸民者壽巡撫

　　平湖陸清獻公隴其令嘉定時，值蘇撫慕天顏生辰，眾皆獻納珍物惟恐不豐，清獻獨於袖中出布一疋、履二雙，曰：「此非取諸民者，為公壽。」天顏笑卻之。卒以微罪劾罷其任。

　　◎施世綸面折托和諾

　　漕督施世綸有權術，尹京兆時，步軍統領托和諾行驕縱，轎前常擁八騶，施遇諸途，乃拱立道旁，長揖以俟。托驚駭，下轎問之。施忽厲聲曰：「國制非王公不設騶馬，吾以為諸王至此，拱立以俟，孰意汝也。」欲劾之，托謝，乃已。俗呼曰「施青天」。

　　◎阮應商駕馭猾吏

　　大河衛人阮給諫應商，康熙中，官戶部郎，善駕馭猾吏，群為之悚息。其蒞任第一日，即以裘服逾制，撻從事二人。督治文案，惟令抱牘待判，不得出一語，故雲南一司，無不洗手奉令也。

　　◎高某抗議出婦女

　　蒙陽高某守信州，在康熙癸醜、甲寅間。時吳三桂、耿精忠為逆，信州邇閩，信之婦女多為閩寇所掠，閩民之避亂山中者，其妻女亦多為信營所獲。平閩之後，兩地居民覓妻尋母者，日以千百計。時軍令例不許贖。高使各具供狀，開列姓名、籍貫及其妻母形貌、被擄之地址、現在之旗份，不數日而滿三大櫃，持赴軍門，語將軍曰：「此號泣而來者，皆不從賊之良民也。今其妻女咸在軍中，色且少者，堅不許贖，老且陋者，故勒高價。當死亡之余，家業淩替，僅存一身耳，顧安所得金錢耶？令數千百失業之民日夜環城而泣，勢必至相聚為盜，將軍不速為之計，吾地方官也，法不敢隱，即據此報親王矣。」

　　將軍揮手曰：「止，止，吾即從汝！」趣下令，軍中有留婦女一人者立斬。一時歡聲震地，獲團聚者數千家。複移文閩鎮，論以國法，而信民之婦女得發回千餘人。時閩中好事有為傳奇名《三春夢》者，備載其事。將軍名額楚。

　　◎藍理斬戈什哈

　　康熙癸亥初，鄭成功踞台、澎，數侵擾漳、泉，為邊患，議大興師，命靖海將軍施琅征之。施名將，雅知人，聞藍理忠勇，奏署右營遊擊。部議持之，特旨報可，使領前隊先鋒。自是遂在廈門練水師。

　　一日，有二卒出市薪蔬，遇將軍戈什哈觀劇使酒，擒而撻之，且痛詆及理。卒歸愬，理笑曰：「鬥毆，常事也。且問汝，勝耶負耶？」曰：「受撻耳。」理怒曰：「汝不能勝二戈什哈，何能殺賊！」命斬之。卒呼冤，曰：「某等以將軍故，讓之。請複與鬥，如不勝，願死。」

　　乃縱之再鬥，反命曰：「大勝矣。」大喜，命二卒臥板扉上，刺雞血淋之，舁以往，見將軍，請發戈什哈二人付治。琅不可，理固請曰：「今用人之始，士卒不愛軀命，為將軍出死力，將軍宜一體撫恤之。戈什哈倚將軍勢，無故撻士卒，且大言辱詈某，損先鋒威重，搖軍心，將軍不發此二人付某治，恐軍中人人解體也。」琅不得已付之。

　　理回營，具牒飛報將軍曰：「今日上吉，先鋒官啟行。」即詣海岸，縛戈什哈二人斬以祭江，轟巨炮，順風揚帆去。琅聞之不懌，既而曰：「虎將也。」

　　◎郭世隆毀淫祠

　　康熙時，漢軍郭尚書世隆督浙閩時，閩俗信鬼，多淫祠，黠者斂錢於民，輒數十萬，檄州縣毀之。

　　◎徐立齋整理旗務

　　徐立齋相國少受知于世祖，即以天下自任。聖祖尤委任之，兩總內台。凡事涉八旗者，同僚多咋舌，徐持之甚力。時方重窩逃之律，將軍馬哈達請令奴亡者得自句攝，勿關有司。立齋執不可，曰：「是重擾民也。」

　　滿大臣曰：「當令將軍會同督撫行之。」立齋曰：「如此，則仍將軍為政。當令督撫會同將軍。」上以立齋言為是。

　　京師奸人多掠平民賣旗下，故逃者日眾。立齋請由地方正印官驗問，給印契為憑，否者坐之。八旗家人以投水、自經報部者，歲至千人，立齋請凡驗有傷痕及一家中前後死三人者，酌予處分。從之。

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