清稗類鈔·技勇類8

技勇類8

　　◎白和尚踏磚使平

　　拳勇之技，即唐、宋所謂白打，其傳以三峰為內家，少林為外家，大旨以眼明手快為要。松江白和尚有徒永嘉、石岩，均習手搏，以傷科為業，能自贍。一日，白偏袒右肩，納涼殿中，或謂其年已八十，余勇可賈，數十雕面少年非其敵也。好事者請小試其技，白辭，曰：「垂死之人，氣血衰耗，無以博諸公一粲。」請於客曰：「晷已將午，荒廚蔬筍，能共飯乎？」眾諾之。白供淨饌。時盛暑，多蠅，侍者揮扇。

　　旁午，白令別取一盋，與客且談且飯，飯已，則盋中之蠅亦滿矣。眾大詫，白曰：「不過指頭活潑耳。」眾益嬲之，曰：「此師妙法，更願一觀神勇。」白曰：「本無勇也，安所得神？惟舊曾學一小技。」乃引入一精舍，舍中新鋪方磚，膠以灰沙，殊堅致，白方跣，著棕鞋，自南至北，倚牆微步一周，則闔室之磚皆起矣。謂客曰：「此磚本未鋪勻，下多軒輊，不必呼匠而需一日工資也。」眾皆吐舌。

　　◎南禪寺僧蹴凳足陷土

　　破缽者，閩縣人，忘其姓名，人恒稱之曰破缽。一日，行經戚南塘紀功坊下，道狹，左右夾池沼，有少年怒馬趣坊下，馬首抵缽胸臆，缽以手舉馬足，馬人立。少年善騎，幸不墜，然蹄鐵則力蹴破缽之胸，缽若無事者，少年卑詞哀之，始釋去。又明日，以柬至，言將延南中壯士置酒高會于南澗，請缽較藝。缽行江湖久，知江淮多異人流寓閩中，計眾集，必非己藝所任，則就南禪寺僧商所可。

　　僧年三十許，頗溫文，有詩名，亦未聞其能武者，不審缽何由知之。力陳情於僧求助，僧自言入山久，不與人間事，必不得已者，寺門之限高二尺許，當臥其上，缽能以拳中吾胸者，吾力助汝。僧起，缽隨出山門，如僧言，累擊，乃不中。缽益神僧之所為，長跪力請。僧許諾，曰：「明日裹首為恒人，缽先與會，席半，吾至，易汝歸。勝負均吾事，無與汝矣。」

　　至期，缽至南澗，列長筵十數，首座為老媼，白髮被顙，神至堅定。酒數行，僧入言師家有人病急，趣歸。座客大嘩，僧曰：「師家得劇患，吾留此獻技，乃不可耶？」閩人制長凳，恒斫巨杉可丈許，自顛及末，安八足，可列坐二十人。僧舉凳置廣場，力蹴其上，八足均深陷入土，盡沒。媼曰：「此猘兒，未易當也。」釋令去。

　　◎馮克善奪門以出

　　馮克善為林清之黨，後亦被逮。初授徒獻縣，精技擊。嘗自入一室，使數徒守門，手利刃而向內刺之。馮忽大聲曰：「我出矣。」則已立徒之後，不知其何策以奪門而出也。

　　◎七額駙兩手抱成德

　　嘉慶時，成德行刺，伺仁宗駕幸圓明園時，猝發一袖箭。一侍衛見箭來，不及禦，輒以身覆御座，箭洞胸而死。時七額駙在旁，急以兩手抱成德，眾侍衛群趨持之，乃就擒。

　　相傳成德武藝，侍衛中無有敵者。或於地中釘短柱一行，成德騰一足掃去，柱皆扳起，時七額駙亦能之。然額駙僅能掃七柱，而成德可掃至十二柱焉。

　　◎七額駙擒熊

　　仁宗駕幸木蘭打圍，群臣方馳逐，有一熊突至御前，連傷侍衛數人。七額駙直前，與熊持良久，為熊所擒，坐身下不得脫。額駙急屈右足竭力跌熊，熊僕於山麓，糜爛而死，然其足自是跛矣。

　　◎謝福魁一手舉石

　　道光朝，王剛節公錫朋為固原遊擊，舉行冬防。一日，剛節出巡，有謝福魁者，方習技廣場，場故有巨石，無一能舉者，福魁揮眾人而前曰：「走，走。」一手舉之。

　　剛節見而大喜，曰：「健兒也。」遂錄為親兵，後官把總。

　　◎某少年力持船篙

　　蕭春台，杭人。道光乙酉春，有事袁江，道出徒陽運河。時漕艘擱淺，候潮乃行，民船皆為所阻，遂偕一小舟同泊岸旁。而漕船水手橫甚，一篙工持篙誤破其鄰船之窗扉，篙之入者尺許，拔不能出，聚數人拔之，亦然。

　　呼其舵工下視之，則見小舟有一老僕坐船頭，懵騰欲睡，一少年在艙中，左手執書，右手以兩指持其篙，篙遂不出也。舵工大駭，力戒其水手弗生事，自登小舟，告之曰：「舟人無知，誤有觸犯，乞恕之，弗與較。」少年未及答，其舟人自後突出曰：「吾扉為所破，須償也。」舵工與之青蚨千，少年乃一笑釋手。

　　◎公子夫婦用斧劍

　　有九江公子者，省其父于長沙太守任。及歸，夫婦時年俱二十余，子尚繈褓，啟行日，服禦鮮華，輿從赫奕。盜見而心動，駕小舟隨其後，中途將行刼。而公子頗老成，天明始解纜，未晚即泊，必於人煙稠密之區。

　　時距九江僅數日程，盜知前無可下手處，議欲回。一盜曰：「彼長途辛苦，歸必倦。伺其倦而劫之，是失之於途而取償於家也。數千里相隨，乃徒手反乎？」眾以為然，複隨之。

　　公子既歸，一日，盜懷器械，踰垣進，曆屋數重，直抵臥室。見左屋內一燈熒然，俯聽之，則公子夫婦方弄其兒以為樂。凡盜入人家，必先探主人之勇怯以為進退。一盜乃振其手中叉作聲，以觀室中張惶與否，而公子聞之，即滅其燈，寂無聲，似未嘗聞者然。盜疑，逡巡不敢下。

　　少頃，忽見中室扉豁然開，公子與其妻先後出。公子黑布裹頭，身被一短襖，襖與褌相屬之際束以黑綾，左手執炬，右手操兩斧。其妻妝束略同，惟裙則曳起兩前幅，拴腰際，以紅綾束之，左手執炬，右手持雙劍。既出，公子置其炬于左，分執兩斧，面東立，妻置其炬於右，分執雙劍，面西立，背與背相抵。立既定，公子乃以斧指屋上曰：「下。」盜大駭，一先下。妻聞其墮地聲，回顧公子曰：「雛耳，君一人足了之，無俟我為矣。」

　　即收其手中劍，攜炬入。公子正立，俟群盜次第下，乃哂曰：「汝輩伎倆如此，誠不足膏我斧。今且問，來此奚為？」盜魁觳觫前對曰：「公子之能如此，更何奢望？惟念數千里從公子來，欲歸無資，倘賜以小資斧，俾不至流落他鄉，幸矣。」公子曰：「此細事，吾當給汝。然須靜俟庭中，無稍動，動，則吾不汝宥也。」乃亦收其雙斧，攜炬入。少間，手千金自室內遙擲庭中曰：「得此，可歸矣。雖然，宜小心，毋驚吾役人也。」言已，闔扉進。

　　初，群盜空手來，故能踰垣，及手攜千金，勢不得不由扉出，迤邐而達最外一重門，突聞旁屋有人詰為誰。盜念出此，即天空任飛矣，複何懼？且聽其聲，年亦甚少，乃不之顧，而爭前拔關。

　　其人已手一梃，啟戶出，見群盜，即持梃奮擊，須臾，連撲數盜於地，呻吟不絕，餘盜震懾，羅拜乞哀，兼述公子言。其人笑曰：「此門，吾所司。既公子意若此，姑不留汝。雖然，爾翁連日缺杖頭資，手中物可留下，勿將去也。」盜唯唯從命。乃俟其啟門，扶起撲地者鼠竄去。

　　◎書院肄業生用劍

　　道光朝，杭州祟文書院有肄業生某者，貌清臞，若不勝衣，來時，無長物，一敝簏而已。每晨即他去，不知所往，午夜，則聞其鼾聲雷動矣。與人殊落落。眾疑之，私啟其簏，無餘物，一劍僅尺餘，光芒照室成白，乃知劍仙，懼而覆蓋，安置如常。

　　一日薄暮，數生散步柳陰，某忽至，眾訝其歸之早，敂之，某曰：「僕久溷群公側，明日，當歸省老母，是以早歸，一點檢敝簏耳。」眾曰：「與君聚首，良複寡時。歸修溫凊，奚敢尼君？簏中一劍，何畏人耶？」某笑謝曰：「僕固知某日某時公等曾發吾簏，然向所以不言者，恐致疑耳。僕少學劍術，粗明擊刺，愛此山水，蹔息萍蹤，乃亦為群公所知。」眾曰：「君果仙矣。然人生蓬轉，交臂易失，幸托同舍，敢求一觀仙術，可乎？」

　　某謝術淺，眾強之，乃出劍曰：「聊以楊枝為戲，幸擇欲中者。」眾指第三樹，高殆十丈許，曰：「中其杪之某枝，可乎？」某曰：「諾。」即見劍飛而上，斬某枝，枝未抵地，劍已入手。某即別眾自歸臥舍，是夜不聞鼾聲，微明，視之，戶闔如故，人簏俱杳。

　　◎老者舞鐵練

　　徒陽運河，每年漕艘歸次後，煞壩興挑，限期四十日而畢。當煞壩時，南北之路不通，行旅苦之，然為運道計，勢不能已也。道光癸巳，會試之公車北上，壩猶未開，皆紆道越河閘，出江而前。有一巨舟亙閘口，挽不能出，問其人，本貫山左也。問其所載，豆也。眾恐誤試期，群起催逐，閘官某亦恐滋事，自至其船，勸令出江。

　　比至，則有一老者出，年約七十餘，鬚髮如銀，速閘官入而告之曰：「吾非故與眾為難也。昨已起豆之半上岸，並集多人挽之，無如水淺船膠，人力難施。今官來，極善。但有法挽吾舟出口，需費若干，吾不靳也。」閘官無如何，乃出。

　　時有江快某者，平時集無賴數百人橫行于江。至此，見閘官出而其舟不動也，乃聚眾噪罵於其側，其意非為眾計，蓋意老者必將出資賄己以滅其口耳。老者初若不聞，已而罵者益眾，語益穢，乃顧其舟中人曰：「若輩如是無禮，勢非用武不可矣。」即起，持一鐵練長丈餘，粗若小兒臂，從船頭一躍上岸。

　　眾見其勢猛，各反奔，持械而往。而老者舞練如舞棍然，但聞空中有聲，如析竹，如裂帛，殆半時許，而眾人手中所持皆成哥舒翰半段槍矣。於是大駭而散，老者亦一笑歸舟，眾不復迫。次日，有人至舟，願從之學藝。老者笑曰：「吾束髮學此，今數十年矣，始得小試其技，諸君又安所用之？不如其已也。」

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