清稗類鈔·稱謂類1

稱謂類1

　　◎滿蒙二族呼漢族為蠻子

　　康熙丙辰，武定李文襄公之芳任浙閩總督，有德政，閩人感之，呼為蠻子佛。蓋其時靖南王耿精忠叛，康親王率師南征，滿、蒙兵士四出，滿、蒙二族本呼漢族為蠻子，閩人或襲滿、蒙之口吻而稱之也。

　　◎漢族呼滿蒙二族為韃子

　　漢族對於滿、蒙二族輒呼之為韃子。蓋元代漢族所以呼蒙族者，至本朝而更擴其範圍矣。韃靼，本靺輵之別部，唐末始見其名，後乃為蒙古之稱。元亡，其宗族走漠北，去國號，稱韃靼，其可汗本雅失裡，為明及亞剌所攻，勢大衰。達延汗以後複起，屢擾明邊。及本朝興，諸部相繼降附。又為地名，則以中古時，韃靼族侵入中亞細亞，故名。近世學者分為支那韃靼、（即東土耳其斯坦。）獨立韃靼（即土耳其斯坦。）二部。

　　或更用廣義，自滿洲、蒙古至歐洲之頓河、尼瓦河間，概與以此稱。以是之故，漢族之對於旗人，除確知其為漢軍不復稱以韃子外，其它則不問其為滿洲，為蒙古，輒以韃（韃一作達。）子呼之。且以下流社會之人，但知有滿洲，而不知有蒙古耳。

　　◎漢滿蒙三族呼回族為回子

　　回回，古國名，宋時據有中亞，為元太祖所滅，即花剌子模朝也。然其種人于陳、隋間已入我國，金、元以後，蔓延滋甚。所至，輒相親，篤守其世傳之天方教，陝、甘、新疆最多。

　　居甘肅撒拉爾等處者，曰回戶，設土司轄之。其散居各省者，則列於民戶，無所區別。然漢、滿、蒙三族之人對於回族，固皆稱之曰回子也。

　　◎滿洲之稱謂

　　滿語以天子為憨，即古稱克汗，憨、汗音相近。貝勒為王，昂邦為臣，哈番為官，馬德為祖。譯以漢音，文義無他異。院子為花，花、鰕同音，為禁衛之稱，當即院子近身奉侍之義也。

　　◎新疆蒙古家屬之稱謂

　　新疆蒙古不講宗法，曾祖以上無稱，祖父曰阿布苦，祖母曰阿布苦哀吉，父曰阿博，母曰哀吉，伯父曰阿博喀阿卜，叔父曰阿博喀阿噶，兄曰阿哈，嫂曰畢裡肯，姊曰阿格啟，弟曰底呂，弟婦曰底擺哩，子曰庫本，媳日擺哩，女曰扣肯，孫曰阿奇庫本。

　　◎纏回之稱謂

　　新疆纏回之家族稱謂，有名無姓氏，父曰達旦手，母曰阿浪子，祖父、祖母則曰穹達旦子、穹阿浪子。穹者，大也。猶言大父、大母也。兄曰阿幹子，弟曰伏幹子，夫曰伊引子，妻曰和通。其伯叔舅姊皆以呼兄者呼之，甥婿妹侄皆以呼弟者呼之，餘則無尊卑長幼，概呼以名而已。

　　◎仲家苗之稱童男童女

　　卡尤仲家在貴陽、都勻、鎮甯、普安，隨處皆有，婦人多美好，謂處女曰囊，男未娶者曰羅漢。

　　◎僚伶侗之稱謂

　　諸蠻有僚、伶、侗、瑤、僮、俍數種。僚人，俗稱山僚，推其魁曰郎火，猶漢語夥伴也。伶、侗稱食曰饘於，或曰哽餲，衣曰登革，謂父曰扶，自稱曰留，男謂女曰有助，女謂男曰友友，男女相屬意曰眉心眉意。然所作歌詞文字，則與漢族無異。

　　◎皇帝稱臣

　　冬至郊天，例有表文，焚表時，有漢大學士一人侍帝側。皇帝稱總理山河臣某，漢大學士稱協理山河臣某。

　　◎皇帝老爺

　　高宗南巡江浙，耆老婦女道左瞻仰，有稱皇帝老爺者，前驅衛士將執而治之。高宗亦驚訝，詢之江督尹文端公繼善。尹奏南方愚民，不明大體，往往呼天為天老爺，天神地只，無不得老爺之稱者。高宗大笑，扈從諸臣遂不復言。

　　◎阿哥

　　諸皇子皆稱阿哥，以行列之大二三四等數目冠之於上。皇帝與人言及，亦稱之為阿哥，且有見之於諭旨者。

　　◎奴才

　　滿洲大臣奏事，同有稱臣或奴才者。乾隆戊子下諭：「嗣後頒行公事折奏稱臣，請安謝恩尋常折奏仍稱奴才。」所以存滿洲舊俗也。乃久之，滿臣奏摺無論公事私事，俱稱奴才，以為媚矣。

　　當未入關以前，滿洲曾貢獻於高麗，其表文，自稱後金國奴才。可見奴才二字之來歷，實為對於上國所通用，其後逐相沿成習耳。然不獨滿洲也，蒙古、漢軍亦同此稱，惟與漢人會銜之章奏，則一律稱臣。

　　漢人之為提督總兵者，稱奴才，雖與督撫會銜，而稱奴才如故，不能與督撫一律稱臣也。王公府邸之屬員奴僕，對於其主，亦自稱奴才。

　　◎筆帖黑答

　　滿語稱翰林院為筆帖黑衙門，稱侍讀學士為筆帖黑答，翰林院之長也。

　　◎文官上下之稱謂

　　屬僚對於上官之稱謂，稱人與自稱，京外不同。對於管理各部院之親郡王，稱之為王爺。對於部院之尚書、侍郎，則稱之為大人，而冠以姓，以尚、侍不止一人也。其自稱，則不論郎中、員外、主事，均稱司官，亦有稱章京者。（章京初為將軍之滿洲稱謂，世祖入關時盛京將軍自稱章京是也。繼而轉為委員之滿洲稱謂，如軍機處，總理各國事務衙門之屬員皆稱章京是也。）雖京堂道府為章京，亦自稱章京。尚、侍對於司官、章京之無戚友私誼者，則曰某老爺，某，姓也。

　　此就京曹官言之也。若在外官，則藩、臬、學各司對於督撫，自稱本司或司裡，巡、守、河、糧、鹽、警各道對於督撫自稱職道，候補者亦如之。知府自稱卑府，直州，散州之知州以及同、通、教佐，下至從九未入，則皆自稱卑職，無區別矣，現任、候補，皆從同。

　　◎先生大人老先生

　　明時，京官自閣臣以至大少九卿皆稱老先生，門生稱座主，亦如之，蓋稱謂之最尊者也。外省，則僉、憲以上悉以此稱巡撫。若稱按部使者，則止曰先生大人而已。康熙時，京官猶沿明舊稱，如內閣部堂，彼此曰老先生，翰、詹亦然。給事曰掌科，禦史曰道長，吏部曰印君，曰長官。

　　至同治初，所謂掌科、道長、長官者，絕無如此稱謂。惟印君，則六部掌印者皆然，不獨吏部也。而老先生三字，則貴賤上下，滿朝無一人稱之矣。

　　◎大人

　　大人之稱，始于雍正初，然惟督撫有之，康熙末，則施之于欽差大臣矣。嘉、道以降，京官四品以上，外官司道以上，無不稱大人。翰林開坊，六品亦大人。編、檢得差，七品亦大人。至光緒末，則未得差之編、檢及庶起士，並郎中、員外郎、主事、內閣中書，皆稱大人矣。外官加三品銜或道銜者，無不大人。久之，而知府、直隸州同知亦大人矣。

　　◎張叔未稱人奴為大人

　　嘉興張叔未名廷濟，精賞鑒，工篆隸，求書者踵相接。潤例甚苛，扇、對每件須銀若干，如署款欲稱大人者，必加銀若干。有友某，偶持對聯乞書，未加署款之潤，張遂不署大人。

　　一日，張詣友，忽見友之僕侍側，手持一扇，甚精雅。友故問曰：「汝此扇，是何人為汝書？」僕雲：「是求張老爺書者。」友掣觀之，謂張曰：「汝亦太自褻矣，何至貪潤銀，乃稱奴輩為大人？」張駭視之，果有某某仁兄大人等字，始知為友所算也。

　　◎老師先生

　　弟子之于師，凡受知者稱老師，受業者稱先生，非若筆劄之必稱夫子也。若後進之于先進，非父執，非平行，而不易加以稱謂者，亦曰先生，或加以其人之字，曰某某先生。

　　普通儕輩相呼，彼此亦各有以先生相稱者。

　　商業中，奴婢之于主人，稱先生。

　　光緒中，上海高等妓女，世俗所稱之書寓長三是也，亦稱先生而不稱小姐。

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