清稗類鈔·詼諧類19

詼諧類19

　　◎開戶同入

　　有男女學生皆畢業于學校之文科，而以文學優美者稱于時，自訂婚嫁者。合巹之夕，相約以本地風光各述成語，代定情之篇什。女曰：「牢人開戶。」男不待思索而隨口應之曰：「與我同入。」此二句，皆見漢人焦贛所著之《易林》，妙語天成，且甚切合。

　　◎人賤物貴

　　價多曰貴，價少曰賤，宣統時之物價，較之同、光之交，間有貴至逾倍者。甬人周春泉，生於道光壬辰，同、光間，賈於滬，歲獲傭值千金。光緒己醜回甬，至宣統庚戌，年七十九矣。貧不能自存，又無子，複作滬遊，覓生活，久之無所就，困頓逆旅中。

　　一日，將買油灼檜代午餐，詢其值，則雲錢十文，為之撟舌不下而歎曰：「吾曩在滬時，三錢可得之，今何若是之昂耶？吾以謀食來，乃欲求數金之月俸而不可得，諺固有『人老珠黃不值錢』之語。然即人賤物貴，何亦竟至是耶！」

　　◎人人親其親長其長

　　攀援依附之風，俗所恒有，而官場為尤甚，是以官場親戚為最多。「親戚」二字，古人于父子兄弟皆稱之，後則專以母党妻党之戚屬為親戚，然亦就直接者而言也。若間接者，則鮮以姻相稱。至於官場，則即間接而又間接者，亦皆以姻稱之。例如趙錢孫李周吳鄭王八姓，趙與錢，錢與孫，孫與李，李與周，周與吳，吳與鄭，鄭與王，各為直接之親。

　　而趙之于王，乃亦以姻稱之。慈溪沈師橋之沈氏，子姓繁多，男丁可十萬人，有「十裡不問姓」之諺，言十裡內皆沈姓也。有名同仁者，好結納，而記憶力甚佳，於慈溪邑之人無不以姻聯之。蓋于某房之與何姓有連，皆知之也。又老伯之稱，必施之于及父及胞伯叔之友朋，晚近以來，則于與族伯叔之相交者亦稱之。然此為同姓，猶可言也。

　　李某中書官京師，一日，赴公宴，遇宋某，問李以貴衙門，李答之，宋即肅容而稱之曰老伯，李愕眙。宋曰：「吾之師王某亦中書，公與吾師同官，分在則然耳。」王與李本不相識，更何論于宋，乃亦從而老伯之。金奇中曰：「合二事觀之，殆亦人人親其親而長其長之別解也。」

　　◎徐徐而行

　　有徐仲文者，從其兄孟平訪高晴川，皆徒行也。高之廬距徐之舍半裡而近，越橋二，入一巷，而孟平不見仲文矣，蓋其行甚迂緩也。孟平至晴川家，坐定，而仲文始至。孟平讓之曰：「子何遲也？」

　　仲文囁嚅而言曰：「《孟子》不雲乎『疾行先長者謂之不弟』，弟久聞之矣，不敢忘。且弟之于昆弟行也，次居二，徐徐而行，亦當然之事也。第二徐字為重文，古書于重文，恒於下一字作二，弟為徐二，自徐徐矣。」孟平聞言，乃大笑，晴川則語仲文曰：「君可謂恪守弟道矣。」

　　◎金亦保說笑話

　　金亦保好滑稽，談次，每諧謔雜作，機之所觸，不覺衝口而出，蓋舌尖而唇滑也。儕輩遇之，輒嬲之說笑話以為樂，如閹人之于紀文達也。一日，林重夫薢茩之于懷獻侯許，詢之曰：「今日有笑話否？」亦保不應而微笑，重夫聒之，獻侯亦起而應之。亦保至是，乃狂笑，重夫、獻侯則同聲詰之曰：「君何笑而不話乎，今日果有笑話否？」亦保始曰：「笑話已有矣。」

　　重夫、獻侯皆大愕曰：「君未發言，何笑話之有？」亦保又笑曰：「我笑而公等話，非笑話乎？」

　　◎施少蘭看洋廣雜貨

　　上海北四川路之僑民，以東西洋人及廣東人為多，其婦女皆天足也。自餘各省，亦間有之，土著則絕少。有施少蘭者，好天足，落拓不羈，常至北四川路三多裡口之茶肆品茗，然不于樓上而於樓下，以來往之婦女多，可作劉楨之平視，不必倚樓俯察，以耗目力也。

　　或問之曰：「君亦上流社會中人，盍不上樓品茗，而自褻乃知如此乎？」少蘭曰：「吾在此，看洋廣雜貨也。」洋廣雜貨之肆，北四川路亦多。

　　◎陳鶴卿自願常年病痁

　　有病痁而久未瘳者，曰陳鶴卿，已五閱月矣。其友汪牧村往視之，鶴卿好詼諧，語之曰：「吾之疾久而不愈，固亦厭苦之，今日自揣，其將為常年之痁乎？果能半年發冷，半年發熱，而冷熱不相間，且冷熱進行之期，適與天然之寒暑相反，夏則吾冷，冬則吾熱，則吾不惟不畏痁，且喜有此痁而於卻暑禦寒之具，悉可屏除，非亦寧人息事之一法耶。」

　　◎舅舅

　　周叔康喜詼諧，而又好上人。一日，遇程弓文于王伯陶許，語又文曰：「君宜稱我為舅舅，不當以平輩之稱謂相加也。」蓋叔康以俗稱婦之兄弟曰妻舅，而妻舅之妻舅為舅之舅，故欲其稱舅舅也。

　　◎母許招貼

　　凡巨室之有峻宇雕牆者，每有「毋許招貼」四字揭之于壁，蓋禁止商肆之往貼市招也。然以「毋」字誤寫作「母」者，往往有之。

　　一日，有持市招而往貼者，主人見而怒曰：「汝不見牆上字耶？」則曰：「君家母夫人已許我矣。」又有一人貿貿然登其堂，主人出阻之，問將何為，其人曰：「君家母夫人明明揭有廣告，招我至此，而尚可予我以津貼也。」主人大怒，呼警兵逐之。

　　◎召祖

　　曠安宅而不自居待人往賃者，必以「召租」二字揭櫫於門，以便問舍者之進而相屋諧價也。然誤書「租」字為「祖」字者，所在有之。江甯朝陽門內有王姓者，詩禮之家也，亦誤書「租」為「祖」。

　　一日，有頒白叟自鄉至，詢賃值，對答間，王有倨傲之色，叟詈之曰：「灰孫子，何藐視我！」王曰：「子何言？」叟曰：「汝固明明標明召祖也，我今至矣。汝非灰孫子而何！」

　　◎君子自重

　　有龍陽君至京師，以為北人好男色，必不虛此行也。一日，就浴於澡塘，欲得利市。浴畢，隨眾裸坐，方熏香剃面，極意自炫，瞥見便旋處揭櫫一紙，有「君子自重」四字，曰：「休矣。」悒郁而出，蓋誤解也。

　　◎補缺

　　俗稱候補官吏之得真除者，曰補缺。榮伯華美丰姿，以佐貳需次於粵，十七年而未得題補一缺。佗傺無聊，惟日以散步坊巷自遣。一日，過一家，見有中年婦方倚門，遇榮，睨之而笑。榮惑焉，誠之於其鄰，孀也。

　　越翼日，又遇之，招之入，留膳焉，托以終身，自是遂時相往來。期年，而實行再醮矣。伯華乃語其友成仲福曰：「予今日補缺矣。」

　　◎陰陽男女

　　曆有陰陽之別，而俗以男女分屬陰陽。有旅居南洋之荷屬為甲必丹者，曰招庸，以與荷人往還，故每遇陽曆改歲，輒與外人往來酬酢，為賀年之舉。而其婦狃於中土之習慣，必至陰曆新年始出而謁客。姚宗舜曰：「男以陽曆賀年，女以陰曆賀年，陰陽各得其宜，不相混也。」

　　◎疑年

　　宣統辛亥冬十二月，楊理齋年七十六矣，與蔣松孫遇于滬上之青蓮閣茶肆。理齋問其年，松孫曰：「吾自亦疑年矣。」理齋曰：「何謂也？」松孫曰：「聞將有明詔改陽曆，若以陽曆計之，吾為七十七，然今固猶行陰曆也。」

　　◎老小婆

　　老婆，猶言老婦。宋王晉卿詩：「老婆心急頻相勸。」謂老婦之主持家事者。今俗稱妻曰老婆，則亦以其持家故也。而又有稱人之妻曰大夫人者，若小夫人，妾也。見釋法顯《佛國記》，恒水上流有一國王，王小夫人生一肉胎，大夫人妒之。

　　妻稱夫人，妾自可稱小夫人；妻曰老婆，妾自可稱小老婆矣。金奇中有妾曰季巾，北產也，性聰穎，識字，給事左右，能如其意，嘗為其整理圖史。

　　一日，為奇中代書信函之封面以與其友，其友見而問之曰：「此殆君之小夫人所書乎？」奇中曰：「老小婆耳。」蓋以其年長，故不曰「小老」而曰「老小」也。

　　◎各以一人試之

　　王菊軒娶妻久不育，將娶妾，商之于妻，妻不答。一再商之，則曰：「此不知是誰之過，其各以一人試之，可乎？」

　　◎令尊小兒

　　甲謂乙曰：「吾輩頃無事，盍在此作手談。」乙談曰：「人數不足。」甲曰：「令尊我，小兒你，非四人乎？」

　　◎禱阿爺為龜

　　兒問母曰：「世之最長命者何物？」母曰：「莫若龜。」兒曰：「然則吾禱阿爺為龜。」

　　◎腎債

　　世俗于晚輩之稱謂必加賢字，如師之于弟，則稱賢契；翁之於婿，則稱賢倩是也。賢倩之稱，別有解釋，蓋賢字去一八為腎，倩字增一八為債，故賢倩者，腎債也。

　　◎我朱孔陽

　　朱酉二既娶孔保如為室，三朝，客有鬧房者，誦城東七十七翁題春冊詩以告之曰：「乾坤大父母，二氣相絪縕。洪爐雖未開，橐鑰先具陳。摩蕩任其勢，元牡丹水溫。否泰會其時，融洽身中春。一絲絕不掛，聖賢露其真。無此大撮弄，世界焉有人？鴻蒙開闢日，造化費經綸。奈何癡兒女，昧茲生死根。」

　　誦甫竟，旁有一客繼起而述一聯曰：「吾嘗聞一賀新婚之聯矣，其聯曰：『相對殖民，自由研究；雙方同意，積極進行。』孔子之道大矣哉！」酉二聞之亦大笑，乃述《詩經》語以答之曰：「我朱孔陽也。」孔，大也。陽，鮮明也。

　　◎時勢造英雄

　　名伶時慧寶生男，彌月，開湯餅筵，賀客致辭祝之。或曰：「此真時勢造英雄也。」

學達書庫(xuoda.com)