清稗類鈔·詼諧類7

詼諧類7

　　◎儒果何以坑之

　　同治中，武英殿焚，書版燼焉。相國李文正公鴻藻入見，穆宗謂曰：「書已焚矣，儒果何以坑之？」（焚書坑儒本成事，而北人方言則以受窘辱為坑也。）李為之莞然。

　　◎和尚那得食肉

　　揚州僧蓮溪善畫，雖披剃為僧，而飲酒食肉如故。時兩淮都轉為定遠方子貞，與相善，蓮溪入見，每留飲。一日，于眾人宴集時，戲謂蓮溪曰：「汝既為和尚，何得更食肉？」蓮溪故莊其容以對曰：「敢問明公，和尚不食肉，又誰當食肉者？」方為之莞爾。

　　◎雙手托住軍機大臣

　　同治庚午科，濟甯尚書孫文恪公毓汶典試四川，順德李芍農侍郎文田副之。考官例馳驛，會秦、蜀間寇氛未靖，改道溯荊湖西上，由宜昌遵陸赴萬縣。山路絕險巇，有地名火風箭嶺，尤鬥峻無倫，文恪肩輿，竟於是傾跌，輿後二夫亦墜崖致斃。

　　幸輿前有縴夫十六名，並力撐持，賴以不墜，輿前二夫亦倖免。其後，侍郎嘗語人，當時情形奇險，幸山神有靈，雙手托住軍機大臣，僅乃無恙。是夕，駐節荒村，庖人無以為饌，於山家得一雞，醢以煮粥，侍郎食而甘之。自後，非雞粥不飽也。

　　◎白身督撫

　　劉武慎公長佑官至雲貴總督，連章乞休，不允。最後請入覲，乃奉諭旨。及至都，兩宮慰勞殷勤，時以雲南報銷被劾，而竟未提及。留京數月，堅乞歸，中途忽奉降二級另候簡用之命。蓋武慎在官不名一錢，於內廷絕無饋贈，不悅者多。

　　當時疆臣多承恩眷，如賞宮保銜、穿黃馬褂、紫禁城騎馬之類，不一而足，武慎皆無之。在雲貴，已六旬矣，亦未蒙賜壽。嘗戲言己為白身督撫。及薨，遺疏上，始開複任內一切處分，賜祭葬，予諡。

　　武慎在官，歲惟封印入宿于內，平時寢食，不離簽押房。每五日一入內，與夫人談家事，少頃即出。

　　◎天而既厭周德矣

　　吳縣周伯蓀太史蘭，同治中，嘗督學陝甘。既歸，則囊有餘蓄，乃傾資與伶人狎。有張天元者，與周尤昵，因從之習詩字，過從無虛日，周戲呼之曰「天兒」。後因事有違言，蹤跡漸疏，而奉新許仙屏河帥振褘亦方自陝甘學差歸京，天元遂棄周而事許。一日，有人戲問周曰：「比亦見天兒否？」周太息曰：「天而（兒而同音。）既厭周德矣！吾其能與許爭乎？」

　　◎四大金剛八小鬼

　　光緒初，台諫以敢言名于時者十二人，滑稽者有四大金剛、八小鬼之稱。四金剛之一曰何金壽。八小鬼之二曰程儀洛，曰宜子望。而三人皆先後守揚州，何以正直稱，程以清厲著，宜以嚴峻名。

　　◎自擬駱駝

　　光緒初，恭鏜赴陝西西安將軍任，以孝欽後重左文襄公宗棠，乃謁之甘肅。左設宴待之。酒酣，大言曰：「昔聖祖、高宗戡定絕域，所用將帥，皆駱駝耳！」意蓋諛左也。時材官數十輩侍立左右，左指之曰：「此輩亦駱駝，稍負重，便竭蹶。」又自指曰：「我亦駱駝，然差勝若輩者，能負重而不竭蹶耳。」恭結舌不能答。

　　◎三人為犇

　　丁雨生中丞日昌嘗撫吳，幕中有客能鼓琴，嘗招俞曲園、潘玉泉、吳介山三人同聽之。田園不解音律，問潘，吳曰：「君等知之乎？」皆曰「不知」。曲園笑曰：「然則吾三人者，合成『犇』字矣。」相與粲然。蓋俗有「對牛彈琴牛不入耳」之諺也。

　　◎三個牛頭人

　　彭而述家居，幼時，有父執朱青雷往詣其父，適他出，不遇。青雷夙知彭之慧黠也，出一偶語，令屬對之，語曰：「彭老者一身土氣。」蓋言「彭老者」三字皆有土字也。彭應聲曰：「朱先生三個牛頭。」蓋言「朱先生」三字皆為牛頭也。

　　◎老鬥高升

　　京伶扶雲，里安黃潄蘭通政體芳頗賞之。一日，在酒座中，有客指黃而言曰：「扶雲老鬥。」蓋京諺稱狎伶者為老鬥，伶人又有相公之稱，故目其客為老鬥，即門鬥之意也。黃應之曰：「指日高升。」一客乃起立而大呼曰：「老鬥高升。」

　　◎丈人腰斬老中堂

　　內閣中書有名吳鋆者，以堂官寶文靖公名鋆，因改己名為均金。後其婿某得內閣中書，有人撰聯雲：「女婿頭銜新內閣，丈人腰斬老中堂。」

　　◎邱墓之間

　　端忠湣公方有藏石之癖，其京邸書室中，四壁皆庋漢、唐諸碑，入其中者，陰森欲絕。中庭立宋碑一座，黝然而黑，高與簷齊，遠望之，頗類屏風。某太史嘗過其居，謂之曰：「不揣謭陋，願留一額。」端喜，拱手請教，太史曰：「可題為『邱墓之間』。」

　　◎青春作伴好還鄉

　　光緒中葉，山東有尹琅若編修琳基者，官詞館久，不開坊，悒悒弗自得，乃縱酒自遣，醉輒謾駡座客，以是與其鄉人鄭侍禦溥元齟齬。鄭遽摭尹陰事劾奏之，人皆不直鄭。旨下，尹、鄭皆休致。是日，樞臣述旨既退，寶文靖公鋆語同列曰：「『白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉』兩句，可移贈尹、鄭兩君矣。」

　　◎擔驚勞神

　　南安令謝芷慶明府賡雲以事貽書其友，後附數語雲：「某某到任及今，逐日目不停視，手不停揮，口不停說，猶覺牘累累。簿書鞅掌之餘，戲擬得『年少才疏、力輕負重、賠錢嘔氣、擔驚勞神』十六字，自謂可以概括現狀也。」

　　◎銃手

　　志銳字伯愚，瑾妃之兄，萍鄉文芸閣學士廷式之弟子也。文以其銳字形似銃，嘗以銃手呼之。

　　◎堂堂乎張也

　　衡陽女士何承徽，部郎張通典之淑配也。幼承家教，績學工詩。結褵之夕，煙視媚行，自是新人常態。通典調之曰：「悵悵其何之？」承徽應聲曰：「堂堂乎張也。」

　　◎張氏二表八表

　　俗謂時計曰表，表與表同音。南皮張文達公之萬枋國時，其入直也，嘗佩時計二枚，一大一小，同僚曰：「得一足矣，奚以二為？」文達曰：「吾僅二表耳，舍弟且八表。」舍弟，謂文襄公之洞也，于文達為昆弟行。

　　文襄久持疆符，聲績昭著，光緒甲申中法之役，文襄由晉撫移督兩粵，到任謝恩折，有「身系一隅，敢忘八表經營」等語，故文達節取「八表」二字以為言也。

　　◎宰相合肥司農常熟

　　翁叔平相國同龢長戶部時，某年，適田穀不登，而李文忠公鴻章方以直督遙領文華殿大學士，為節相。有人撰聯雲：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」蓋李籍合肥，翁藉常熟也。

　　◎當頭有棒反面無情

　　婺源江峰青曾令嘉善，判牘多諧語。時有李氏婦者，設煙館，初私識一僧，已又有所歡。僧忿而毆婦，婦乃揪之至縣，訟之。江援筆立判雲：

　　「婦女開煙館，其人可知；和尚過房親，其事可想。不道徐娘老去，俏賣風流；那堪佛印重來，更逢露頂。兩雄不並立，何分舊好新歡；一語未投機，遂至摩拳擦掌。金剛已相為努目，菩薩又不肯低眉。孫悟空仗佛救而潛身，豬八戒被魔纏而入笠。津迷醋海，興波即在須臾；水溢藍橋，孟浪而投冰案。既廉恥之盡喪，實法律所不容。在逃者另候訪拿，到案者先行懲辦。佛法當頭有棒，合予笞臀；婦人反面無情，理應鞭背。此身不是三摩地，能容幾許蒲團？方盤托出大西瓜，又了一重花案。該氏著當堂具結，永熄煙燈；該僧本鑽穴餘生，裝成寶相。編茲穢史，汙我彩毫；凡爾沙彌，毋為和障。此判。」

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