清稗類鈔·詼諧類4

詼諧類4

　　◎是狼是狗

　　紀文達宴于某尚書家，同座有某禦史，亦滑稽者流，見一狗從庖前過，乃佯問曰：「是狼是狗？」「侍郎」與「是狼」同音，意指文達也。文達急對曰：「是狗。」尚書問曰：「何以知之？」文達曰：「狗與狼有不同者二：一則視其尾之上下而別之，下垂是狼，上豎是狗；一則視其所食之物而別之，狼非肉不食，狗則遇肉吃肉，遇屎吃屎。」蓋「上豎」與「尚書」同音，「遇屎」又與「禦史」同音也。

　　◎疣太守

　　某太守嘗謁紀文達，文達見其左額有疣，大如胡桃，訝曰：「君擁連城，統僚屬，累累者何以儀眾？某市有某醫能療此疾，顧甚秘其術，必先具厚禮，徐告以情，乃可。」某如言，既見，則此人額亦有疣，乃悟為所戲，恚而歸。

　　◎神行太保靴筩走水

　　紀文達酷嗜淡巴菰，頃刻不能離。一日當直，止吸煙，上忽召見，亟以煙袋插入靴筩中趨入。奏對良，久火熾於襪，痛甚，不覺嗚咽流涕。高宗驚問之，則對曰：「臣靴筩內走水。」蓋北方謂失火為走水也。乃急揮之出。比至門外脫靴，則煙焰蓬勃，肌膚焦灼矣。先是文達行步最疾，每入朝同僚咸落後，彭文勤戲語同人曰：「曉嵐確是神行太保」文達應聲曰：「雲楣不媿聖手書生。」比遭此厄，不良于行者累日，文勤又嘲之為「李鐵拐」焉。

　　◎謫居猶得住蓬萊

　　紀文達為人書聯，其上聯，必用「聖代即今多雨露」句，下聯亦集唐詩為之，然絕不重複。一日，有丐其書聯者，則以詞林洊擢卿貳旋又奉詔回原衙門行走者也。上聯仍用舊句，下聯則「謫居猶得住蓬萊」七字也。

　　◎中書君什麼東西

　　乾隆某年，工部署被火而毀，高宗命侍郎金簡（朝鮮人。）鳩工修復。有作上聯者曰：「水部火災，金司空大興土木。」久之，無有對者。一日，紀文達遇一鄉人之為內閣中書舍人者，談次，中書述上聯。文達曰：「是不難，第恐累取耳。」中書詰之。文達曰：「北人南相，中書君什麼東西？」

　　◎進士皆牡丹亭腳色

　　乾隆庚辰一科進士泰半英年，京師好事者以其年貌各派《牡丹亭》全本腳色。如狀元畢秋帆為花神，榜眼諸重光為陳最良，探花王夢樓為冥判，侍郎童梧岡為柳夢梅，編修宋小嚴為杜麗娘，尚書曹竹墟為春香。

　　諸同年每呼宋為小姐，曹為春香，宋、曹竟應聲以為常也。更有奇者，派南康謝中丞啟昆為石道姑，漢陽蕭侍禦芝為農夫，見謝、蕭者，無不失笑。

　　◎是太公的令兄

　　滿人法某以滑稽聞，尤長於文事。督學某省時，某考生有書「員」為「貟」者，法斥之，某不服。法援筆批其後雲：「私和句勾，吉去呂台，汝若再辨，革去秀才。」某乃心折。有某童生，年且七旬，法憫其老，恩給秀才，戲作《寶塔歌》曰：「翁，古童，時運通，白髮蓬鬆，是太公的令兄。」

　　◎說起窮來不算窮

　　吳山尊學士鼐初官太平訓導，一日，宴於郡齋，即席口占二律雲：「諸公莫說教官窮，說起窮來分外窮。兩個對頭稱正副，一年餬口仗生童。可憐歲考猶難免，縱有優差也不豐。不信但看鹽典例，三錢倒有二錢銅。」「諸公莫說教官窮，說起窮來不算窮。中轎居然安七尺，上臺也只打三躬。老夫子叫人人是，外翰林稱個個同。日上三竿猶未起，勝他多少磕頭蟲。」

　　其它有自撰楹聯，或嘲或諷者，如李時庵大堂聯雲：「掃雪呼僮，莫認今朝點卯；轟雷請客，都知昨日逢丁。」傅芝堂聯雲：「百無一事可言教，十有九分不像官。」屠筱園聯雲：「教無可教偏稱教，官不成官卻是官。」陸定圃聯雲：「近聖人居大門徑，享閑官福小神仙。」沈秋河聯雲：「讀書人惟這重衙門，可以無妨出入；做官的當此種職分，也要有些作為。」

　　◎多年不得詩書力

　　仁和厲樊榭孝廉鶚，詩集甫刊行，海內即有翻本。有刻書于楚中而以印本寄之者，刻書者與厲不相識，於姓旁誤增「力」字作「勵」。厲賦詩寄之雲：「展卷風前睡眼醒，何人不辨六書形。蕭生有系知非酇，溫尉如存笑帶令。旅食欲添雙髩白，鄉書祇說兩峰青。多年不得詩書力，早晚煙波買釣舲。」

　　◎敝姓曾連顧孟平

　　嘉善黃霽青大令名安濤，鹹、同間詞人也。同年生某投劄致候，誤書「黃」為「王」，乃答以詩曰：「江夏琅琊未結盟，廿頭三畫最分明。他家自接周吳鄭，敝姓曾連顧孟平。須向九秋尋鞠有，莫從四月問瓜生。右軍若把涪翁換，孤負籠鵝道士情。」

　　◎割耳剝皮

　　有周某館于氏，周呼陳為東翁，俗尚然也。陳不解，以為己姓明明為陳，何呼我以東？思有以報之。一日，忽稱周曰吉先生。周曰：「我姓是周，非吉也。」陳乃曰：「我姓是陳，非東也。汝既割餘之耳為東，吾不得不剝汝之皮為吉。」

　　◎馬盧兩生相並

　　有知府馬姓、知縣盧姓二人會銜出示，幅小而字多，兩姓相並，府先縣後，距離絕近。一鄉人閱示者，卒然曰：「驢字何反寫也？」旁觀者莞爾而笑曰：「他日者，吾邑侯不次超遷，官階在太守上，則驢字當改正矣。」

　　◎字義之好者皆從羊

　　某太史一生不講《說文》，一日宴會，進羊肉，客有不食者，太史曰：「此品最美，何不食耶？試看古人造字之由，『美』字、『鮮』字、『善』字、『羹』

　　字皆從羊，即吉祥字亦從羊。凡字義之好者皆從羊，非言其美乎！」

　　◎大花面

　　涇縣包慎伯大令世臣嘗於上大府稟中用「小柴胡湯」四字，以是罣彈章。晚年談鋒更厲，滔滔不竭，或以拄杖指天畫地，人稱為包大花面。好事者撰聯戲之雲：「說話渾如大花面，罷官祇為小柴胡。」

　　◎拜佛佛無知

　　某太史一生不信佛，然愛寺院風景，輒往遊玩。僧人請其拜佛，輒不應，乃自書五信偈於扇頭雲：「逢僧必作禮，見佛我不拜。拜佛佛無知，禮僧僧見在。」

　　◎教演女兒兵

　　和珅好詼諧，所言多市井語。一日，乾清宮演禮，王大臣咸集，中有熏香傅粉之少年，珅笑曰：「今日正如孫武子教演女兒兵矣。」

　　◎而今跳出圈圈外

　　山陰童二樹以畫梅著稱於世，嘗題雲：「左圈右圈圈不了，不知圈了有多少。而今跳出圈圈外，恐被圈圈圈到老。」童嘗應道試，方入場，隸搜其身，恐有懷挾也。即拂袖歸，曰：「朝廷竟以盜賊待士子乎？」自是遂絕意進取，此即所謂跳出圈圈外也。

　　◎此亦妄人也已矣

　　松江張星為諸生，有才名，嗜酒而狂。嘗以夏日浴于泮池，門鬥禁之，弗聽也。後聞于正副兩廣文，出而呵責，張以污泥藻覆面，赤身立水中，兩手擊水以拒之。廣文怒，命門鬥拘之尊經閣，令作文，以「此亦妄人也已矣」句命題。

　　張援筆立就，其後二比，出股雲：「此其人不可以教諭者也。」對股雲：「此其人不可以訓導者也，此亦妄人也已矣。」兩廣文愈怒，欲斥革之，愛其才，釋焉。

　　◎認祖宗

　　嘉慶初，常熟蔣因培官山東知縣，以好詼諧觸大吏怒，落職。時相國蔣攸銛總制兩粵，雅重其才，亟招之入幕，為記室。一日，蔣談及蔣氏宗派，意在與因培聯譜也。因培避席對曰：「蓬蓽安敢妄附華冑？中堂乃《水滸傳》中蔣門神之苗裔，若因培者，不過《金瓶梅》人蔣竹山之一嗣孫而已。」

　　◎舍節鉞而為令

　　阮文達督粵時，有屬吏欲求刻縣，托某地道，文達曰：「官可自擇乎？則吾舍節鉞而為陽朔令矣。」某問故。文達曰：「陽朔、荔浦山水奇秀，甲于寰區，吾于閱兵時經過，今猶夢寐不忘也。」

　　◎秦檜夫婦追悔

　　阮文達平蔡牽，得兵器，悉以鎔鑄秦檜夫婦鐵像，跪于嶽忠武廟前。好事者戲譔一聯，制兩小牌題之，作夫婦二人追悔口吻，其一擊秦檜頸上曰：「咳，僕本喪心，有賢妻何至若是！」其一系王氏頸上曰：「啐，婦雖長舌，非老賊不到今朝。」文達謁廟時見之，不覺失笑。

　　◎帝德皇恩

　　京師人家，例揭春聯於門，其最普通者，為「帝德乾坤大，皇恩雨露深」二句。此蓋市肆寫以求售，主人不善屬文；輒購以張之者也。除夕巡行裡巷，所見者大率如此。謔者則謂官僚受恩雖亦深重，終不若移揭于皇后宮門之形容入妙耳。

　　◎作無品官

　　文官流品，自正一品至從九品，凡十有八，最下者為未入流，言其不入流品也。典史亦未入流之一，某典史嘗題聯於廳事雲：「作無品官，行有品事；讀百家書，成一家言。」

　　◎馬上得之馬上失之

　　上海趙謙士侍郎由監生起家，在懋勤殿行走，官至戶部侍郎，仁宗巡幸熱河，輒隨駕較射，得孔雀翎。嘉慶辛未，以恭繕禦制詩，誤書「駐」字為「注」字，業已刻石進呈矣，大懼，亟入奏，自行檢舉。上以其素醇謹，不加罪，僅拔去花翎。都人有謔之者曰：「趙之翎，可謂馬上得之，馬上失之矣。」

　　◎云云

　　乾、嘉間，巨鹿某令稟覆直督一事，稿案送稿時，內載奉憲諭之下，凡照例之處，只寫「云云」二字，候謄寫時補入，此向例如此。乃抄胥竟忘謄寫，遂只作「督憲云云」。方制軍觀承批之曰：「吏云云，幕雲，官亦云云，速將該承辦書辦提解來轅，仰候本部堂當堂云云。」

　　◎師也過商也不及

　　全椒金棕亭博士兆燕廣交遊，當教授揚州時，四方往來知名之士無不接見，文酒流連，殆無虛日。且肴饌至豐，或有誚其過侈類于鹺商不似廣文苜蓿者。桐城吳太守逢聖時為興化教諭，則笑而言曰：「師也過，商也不及。」

　　◎嘲校對實錄大考之詩

　　嘉慶間，修《高宗實錄》，龍子嘉駕部汝言、顧渚茶中翰英暨某均充校對官，每稿本成，必敬謹恭校，恐有錯誤。然進呈御覽之本，訛脫甚多，且高宗廟號之「純」字亦誤書。仁宗震怒，將以大不敬論。諸校對下刑部，總裁英、陳兩侍郎俱革職待罪，龍等三員發新疆效力。

　　未幾，而姚伯昂總憲元之以開坊翰林大考三等降編修，朱詠齋尚書開列名次，本不在先而忽擢春坊。有好事合而成詩曰：「這回提調太荒唐，斷送英陳兩侍郎。出口可憐三校對，碰頭空惱八親王。（某王曾為乞恩，故邀寬典。）一封緘奏推卿相，五月還官笑伯昂。開列儘先都是夢，詠齋今日竟春坊。」

　　◎江甯貢院演戲

　　青浦諸聯與其友莊如璋諸人赴金陵，應秋試。舟過蘇州之滸關，鄉人疑為梨園子弟，大聲問曰：「君輩至何處演戲？」僕從答以將往江甯貢院中演之。莊乃大笑而言曰：「予等皆傀儡，特未知何人能演一場好戲也。」

　　◎糊塗疙瘩

　　瑚和齋名圖禮，汪瑟齋名廷珍，同時為國子祭酒。瑚首課題「得天下英才而教育之」，汪首課題「德之不修」一節。監中為作一聯曰：「糊塗三樂，疙瘩四憂。」「糊塗」、「瑚圖」同音。汪項有癭，人稱為汪疙瘩也。

　　◎經學少一畫三曲

　　曹雪芹所撰《紅樓夢》一書，風行久矣，士大夫有習之者，稱為「紅學」。而嘉、道兩朝，則以講求經學為風尚。朱子美嘗訕笑山，謂其穿鑿附會，曲學阿世也。獨嗜說部書，曾寓目者幾九百種，尤熟精《紅樓夢》，與朋輩閒話，輒及之。一日，有友過訪，語之曰：「君何不治經？」

　　朱曰：「予亦攻經學，第與世人所治之經不同耳。」友大詫。朱曰：「予之經學，所少於人者，一畫三曲也。」友瞠目。朱曰：「紅學耳。」蓋經字少一，即為紅也。朱名昌鼎，華亭人。

　　◎官之做法

　　京都向有「小官大做、熱官冷做、俗官雅做、閑官忙做、男官女做」之謠，蓋嘉、道間事也。德州盧南石蔭溥為儀曹郎，而氣宇軒昂，議論宏暢，雜之各長貳中，無以以辨，故曰大做。龔闇齋麗正值樞垣，不以奔競趨走為事，故曰冷做。

　　楊蓉裳芳燦由縣捐入戶部，而與名流唱和無日，故曰雅做。周采川儀曹錫章專以應酬為事，終日奔走不暇，故曰忙做。蔡浣霞鑾揚好作豔體詩，時複顧影自憐，故曰女做。

　　◎作兒子部民

　　歸安張蘭渚侍郎師誠撫閩時，兼攝閩浙總督事。其封翁在家，親故往賀，翁曰：「我不意作兒子部民，君何賀耶？」

　　◎嘲軍機章京

　　有作八股二比，狀軍機章京者，頗切合，蓋嘉、道時此中人作也。其文雲：

　　「辰初入如意之門，流水橋邊，換去衣包于廚子。解渴則清茶一椀，消閒則畫燭三條。兩班公鵠立樞堂，猶得於八荒無事時，捧銀毫而共商起章。未正發歸心之箭，斜陽窗外，頻催抄折于先生。封皮則兩邊齊飛，垂手則雙行並寫，八章京蟻旋值屋，相與循四日該班之例，交金牌而齊約看花。」

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