清稗類鈔·譏諷類二7

譏諷類二7

　　◎論娼妓

　　娼妓不勞而獲，無手足之勤，享王侯之奉，為人所歆羨者也。或惡之，目為社會之蠹，金奇中曰：「非蠹也！今天下日憂貧矣，日憂人滿矣！其已長成者，固不能無故誅之也。娼妓不易受孕，與其殺之于成人之後，不如先殺之于未成人之時。」此戲言耳。果能普及教育，提倡人格，人人溫飽，則娼妓自然淘汰矣。

　　◎貓有利於社會

　　貓面圓齡銳，舌有細刺甚多，蹠附肉塊，藏銳爪于內，隨時伸縮，行則以肉塊著地，故足音甚微。眼之調節機甚發達，瞳孔大小，隨光線強弱而變，晝間日光強烈，其細如絲，旦暮正圓，夜能視物，最善捕鼠。

　　貓為哺乳動物之一，亦胎生也。春秋冬凡三胎，胎輒四五子，雖少於豬，而人之孳生蕃矣。然人世間惟見有人，不見有貓，且貓每產子，人輒輾轉乞取，爭寶貴之，無憎其多者，而轉以人滿為患。蓋貓易生而易死，第其壽較長於蜉蝣耳。

　　且國無教育，僅能食粟者十之八九，地不加增，農業不發達，徒消耗而已。政府社會，皆不知殖民，此所以有人滿之憂也。至於貓，則有捕鼠之能力，為人除害，方珍惜之不暇，奚患其多！故兩相比較，非貓有利於社會人有害於社會耶？

　　◎諸蔭卿亦馬牛

　　西俗，富人死，恒斥其私財以與人，非若我國之專遺子孫也。其用途為贈兄弟姊妹也，贈戚友也，贈奴僕也，為公共事業之助也，為慈善事業之助也。其子孫亦得分潤焉，然無全數之得繼承者。臨終遺囑，輒一一筆飲於紙，使律師為證人，子孫亦不得有後言。金奇中聞而是之，嘗以語于晦若侍郎枚。

　　於曰：「吾仕宦數十年，薄有所蓄，今且無子，他日辭世時，亦當略師西法加惠於人。」金曰：「君誠達人哉！吾嘗見世之富人矣，百出其計以求財，不惜喪道德，敗名譽，惟思積之以遺子孫耳。一旦不諱，子孫揮金如土，不數載而輒傾其家蕩其產者，比比皆是。及是時，子孫方怨其祖父，謂所積未豐，不足供吾之用也。有諸蔭卿者，其父桂堂以為貪吏故，積金五十余萬。桂堂晚歲欲歸田，將具牒上官乞退矣，蔭卿從幕賓許見牒稿，亟毀之，大怒，面桂堂斥之曰：『汝今尚矍鑠如馬牛，何忽萌退志？馬之禦事，牛之耕田，乃天職也，當再為我服務耳。華山之陽，桃林之野，其在十年後矣。識之，勿複言。』桂堂囁囁不敢答，乞退之牒，遂止不上。宣統庚戌十月二十日，桂堂卒於官，至辛亥十一月，未期年也。而桂堂遺產，所余不及萬矣，蓋皆蔭卿揮霍以盡之也。」

　　金曰：「蔭卿為馬牛所生，亦馬牛耳。」

　　◎無底洞

　　貪婪成性者，實繁有徒，其終身伏處鄉里者，目光所及，僅咫尺耳，且惟知保守，不知進取。于一切財物，既入於己，即吝不與人。世稱欲壑難填者曰無底洞，案無底洞即無底壑。《列子·湯問》：「渤海之東，不知幾億萬裡，有大壑焉，其惟無底之穀，其下無底，名曰歸墟。」俗語所謂無底洞者，蓋本於此。

　　◎汪穰卿諷世

　　錢塘汪穰卿舍人康年幼遭喪亂，中更家難，中歲以後，怵于時勢之危迫，欲有所設施而不得。姑以報章發抒言論，又迭為官所奪，故常鬱鬱不自得，至傷其生。嘗改古語為聯，以寓諷世之意。聯曰：「臣當此景，惟能說病；口不能言，對之以噫。」宣統辛亥冬，卒于京師。

　　◎金仲撝妄言真假賢腮

　　金仲撝好讀書，富審美觀念，負時譽。中年悟徹一切，嘗曰：「人生百年，終必一瞑，但求衣食自給足矣。蠅營狗，苟徒自苦耳。」杜門卻埽，惟事撰述，窮年矻矻，不稍輟也。一月常二十九日不詣人，偶或他出，則治遊耳，然亦未嘗蔔夜也。懷獻侯舍人桂琛詢之，則曰：「萬事皆假也，世人紛紛擾擾，愚莫甚矣。」

　　◎王又文謂傭保可語

　　有王又文者，越人也。性穎悟，生平多嗜好，有文譽。弱冠以後，嘗一試為吏，非所好也，又厄于同僚，不一載，棄官去。去而之上海，徙妻孥居之。

　　滬為四方遊客所萃，又文故廣交，至者爭訪之，乃相與角逐于遊嬉之場，日夕不稍厭，時或為詩以自娛。或尼之，則曰：「飲食男女，人之大欲存焉，舉世風靡，吾亦何不可耶？」因賦自述詩一章焉。

　　宣統己酉十一月，忽大病，幾殆，及愈，而折節讀書，杜門謝客，間或啜茗於老虎灶，（貧人啜茶之所，兼賣熱水，蘇、滬有之。）與傭保雜坐談話以自遣。嘗語其婦曰：「天壤間所可與語者，若輩而已。以其率真也，不差勝於韓陵一片石耶？」

　　◎金奇中願與古人晤對

　　金奇中以貧故，傭書於上海之某公司。勤於職，服務惟謹，晨往先於人，暮返後於人，日以為常。主者勞之，則曰：「吾自求吾心之所安而已，他何問焉？」滬故豪華，多嬉遊之地，女閭劇地，酒樓茶肆，所在皆是，輒有其同事之足跡焉，不則彼此相過從，以談諧博弈為樂。而奇中不然，日之弓矣，則惟挾一小藤篋，戴一金絲眼鏡，不衫不履彳亍而行，進一長弄焉。鄰人識之十，曰：「金先生歸矣。」

　　奇中既歸，則徜徉片時，間與其妻妾閒話，吸淡巴菰，飲苦荈，多至一小時，輒又伏案觀書，一如其在公司時矣。杜門卻埽，至，輒托故拒之，久之，遂無一與往還者。或詰之曰：「君不避世，何避人為？」

　　乃囁嚅而答曰：「舉世昏昏，無可與語，吾方恨不得與木石居與鹿豕遊耳。人不避我，我亦將避人矣。且客之來也，所言無一是者，與今人語而徒為違心之論，實不如晤對古人之可以啟發靈明，娛悅心志也。」

　　◎潘安笙甘得惡名

　　潘安笙嘗謂三代以下之人，惟恐不好名。李子明語之曰：「善名不易致也。」潘曰：「能得惡名，亦勝於無名耳，不流芳百世，亦須遺臭萬年。夫三十年為一世，百世，亦僅三千年，為善而名僅三千年，毋寧努力惡，而轉多七千年之名也。且為善之事，恒於金錢有關係，非以金與人，即不能取人之金。若欲為惡，則僅以貪而即得大名，無論在朝在野，但效盜賊之行為可也，且利既得而名亦隨之矣。」

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