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卷十(1) |
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◎龍涎 南海,龍之都會。古時入水采珠貝者,皆繡身面為龍子,使龍以為己類,不吞噬。在今日,人與龍益習,諸龍戶率視之為螈蜓矣。 新安有龍穴洲,每風雨,即有龍起,去地不數丈。朱鬣金鱗,兩目煜煜如電。人與龍相視久之,弗畏也。其精華在浮沫,時噴薄如瀑泉如雨。爭承取之,稍緩則入地中矣。是為龍涎。或謂龍涎者,多積於海上枯木,如鳥遺狀。其色青黎,其薌腥。雜百花焚之,翠煙千結,蜿蜓蟠空,經時不散。可以剪分香縷,然多不真。從番舶來者,出大秦、波斯。於雨中焚之,腷膊有聲則真。又,羅浮多龍潭,嘗有人小遺潭中,庵僧見之,使之蒲伏土上,俄有白氣千百道從谷中起,迅雷乘風,雨如注,海上舟船已破弱無數矣。人必蒲伏土上乃免,若在木石之間必為龍所掣。又,新興有天露山,其頂有潭,歲旱以石投之,聲震如雷,即雨。又有井幹湖,其深莫測,歲旱以土掊擊之,亦有雨。又,化州有石龍,其首蟠州廨之左,其章節附註于江中。身多竅穴,每為風潮所激,則噴沙如雪,霏霏滿空。有時鳴以一歲,鳴以二三歲。其聲隱隱,與鵝鸛同。在左如右,在西如東。有探其尾於急湍之下者,皆得古錢。或為五銖,或為開元,或古或近,或缺或全。紫碧交散,青黃雜輝。其為數,歉不八九,盈不二十,雖百十人各有所給。又茂名靈湫山有一龍井,晉時有潘茂名真人者,以金鑄五龍,納井中。自永嘉至今,每遇旱,高涼太守出五金龍祭之,雨立至。 ◎蜃氣 東莞合蘭海,其水漩洄而黝黑,三江之所匯,有龍窟焉。嘗有積氣如黛,或如白霧,鼓舞吹噓,倏忽萬化。其為城、闕、樓、台、塔、廟諸狀,人物車騎錯出於層峰迭巘之間,尤極壯麗。舟行其中弗見也。自外望之,變幻斯見。即之輒遠,離之複近。雖大風雨不能滅,人以為蛟蜃之氣所為雲。其氣或大或小,晴則大,陰則小,五色光芒不定。或如旌旗戈甲,則兆其地有兵革;如倉廩,則兆其地豐登。居人每候之以知災祥。歲正月初三四五日必一見,不見則以為怪。或謂此乃海氣,春晴始見,非也。此蜃氣也。蜃者,千歲之雉所化,其為物最神。 ◎海市 海市多見於靖康場。當晦,夜光忽生,水面盡赤,有無數燈火往來,螺蚌鮫人之屬,喧喧笑語,聞賣珠鬻錦,數錢量米麥聲,至曉方止。則海市也。或曰海上有珊瑚之市,在虎頭門西。蓋即海市。或曰,其地故有沉洲,每月出,輒有鬼物就海中為市,所謂沉洲夜市也。蓋南海蜃氣有氣而無聲,海市有聲而無氣,以此為別。而靖康海市又與青州不同。靖康海市見於夜,青州見於晝。《番禺雜記》雲:海邊有鬼市,半夜而合,雞鳴而散。人從之,多得異物。始所謂狼<月荒>之民也。《水經注》:狼<月荒>之民,冥夜為市。以鼻嗅金,即知美惡。疑即此種。 ◎海鰍 海鰍出,長亙百里,牡蠣蚌蠃積其背,峍屼如山。舟人誤以為島嶼,就之,往往傾覆。晝噴水為潮為汐,夜噴火,海面盡赤,望之如天雨火。 |
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