南越筆記·卷七(3)

卷七(3)

　　◎黎人

　　黎母山，高大而險，中有五指、七指之峰。生黎獸居其中，熟黎環之。熟黎能漢語，常入州縣貿易，暮則鳴角結隊而歸。生黎素不至城，人希得見。

　　歲壬子，忽有生黎二十余獻物上官。旗書「黎人向化」四字，以檳榔木竿懸之。一人負結花沉一塊，大如車輪。外色白，內有黑花紋。一人抱油速一樹，長七八尺。二人舁一黑豬熊，二人舁一黃鹿，貌皆醜黑，蓬跣，短衣及腰，以三角布掩下體，觀者以為鬼物也。當額作髻，髻有金銀鈀，或牛骨簪。其縱插者，生黎也。橫插者熟黎，以此為別。

　　婦女率著黎桶，以布全幅上與下緊連，自項至脛不接續，四圍合縫，以五色絨花刺其上。裙衩作數百細折，用布至十餘丈。長不能行，則結其半於腰間，累累如帶重物。椎髻大釵，釵上加銅環，耳墜垂肩，面涅花卉蟲蛾之屬，號繡面女。

　　其繡面非以為美，凡黎女將欲字人，各諒己妍媸而擇配，心各悅服。男始為女紋面，一如其祖所刺之式，毫不敢訛，自謂死後恐祖宗不識也。又，先受聘則繡手，臨嫁先一夕乃繡面。其花樣皆男家所與，以為記號，使之不得再嫁。古所謂雕題者，此也。題，額也。雕，繡也。以針筆青丹涅之，有花卉蟲魚之屬，或多或少。而世以為黎女以繡面為絕色，又以多繡為貴，良家之女方繡，婢媵不得繡，皆非也。

　　黎婦女皆執漆扁擔，上寫黎歌數行，字如蟲書，不可識。男子弓不離手，以藤為之。藤生成如弓，兩端有弰，可掛弦，弦亦以藤。箭鏃以竹，無羽，但三丫為菱角，倒鉤入肉，必不能出。被射者以身就竹林下，屈垂竹尾，系箭筸於其上，以多人按定被射者，使身不動，徐放竹尾，鏃即出，然筋骨俱已散碎，敷以藥散，僅不死而已。

　　生黎最兇悍，其弓重二百余斤，戈以標刀，甲以角，盔以香木皮。熟黎弓則以雜木，若擔竿狀。棕竹為弦，筋竹為箭幹而不甚直，鐵鏃鋒銳有雙鉤，一小繩系之，臨射始直箭端，遇猛獸，一發即及。獸逸而繩絆於樹，乃就獲焉。凡欲買沉香者，使熟黎土舍為導，至生黎峒，但散與紙花金勝及鋤頭長一尺者、箭鏃三角者，或絨線、針布等物，生黎則喜。每峒置酒餉客，當客射牛中腹，即以牛皮為鍋，熟而薦客。人各置一碗，客前滿酌椒酒，客能飲則一一嘗之，否則竟勿嘗也。如或嘗或不嘗，彼則以為有所輕重，雖盡與客沉香，必要于隘路而殺客，其兇暴若此。生黎以熟黎勾引，嘗出盜劫，男婦盡室以行，蹺捷如飛，官兵不能追逐。惟婦女以黎（衤甬）太長，行稍緩，往往被擒，乃稍屈伏。

　　其別種有生岐者，尤獷悍，雖生黎亦輒畏之。大抵五指山中多生黎，小五指山中多生岐。岐，隋所謂包也。黎，漢所謂俚也。俚亦曰裡。《漢書》曰九真蠻裡，又曰歸漢裡君，是也。

　　熟岐稍馴善，其巢居火種者，為幹腳岐，與熟黎同俗。牛生半熟者次之。計黎強圉凡一千二百餘裡，絕長補短，可四百有奇。山勢盤旋贏然，黎舉種盡落居其外，岐居其中。二三十里間輒有一峒。峒有十數村，土沃煙稠，與在外民鄉無異。第層峰迭獻，林竹叢深，水毒山嵐，氛翳四塞，外人不能恒入。故諸獠得以負固為患。

　　黎有二種，五指山前居者為熟黎，山后為生黎。熟黎亦有二種，與生黎近者為三差黎，與民近者四差黎，征徭稍稍加焉。熟黎者，生黎之稂莠，而糧長又熟黎之蟊賊。凡生黎蠢動，皆熟黎為之挑釁。而熟黎之奸欺，又糧長之苛求所激也。糧長者，若今之裡長。其役黎人如臧獲，黎人直稱之為官，而糧長當官亦呼黎人為百姓。凡征徭任其科算，盡入私囊。詰之則曰：「此生黎也，激之恐變。」其奸欺若是。

　　官或詣黎村征糧，所至宜一一嘗其酒饌。黎人喜官公平，乃相戒速完國課。如遺其一，即瞋恚陰挾弓矢伏林間，凶其水草之性矣。赴州縣，裸而額髻直豎一雄雞尾，橫插骨簪，斯則其冠冕也。官必歡然笑語，受其所獻，賞以銀牌、紅布。彼欣然持歸，供之香火為遺愛。或鄙其裸裎，使著衣見，彼遞相傳語，見者遂希，而納糧亦怠。

　　黎多符王二姓，非此二姓為長，黎則不服。欲立長，則系一牛射之，矢貫牛腹而出，則得立。黎長不以文字要約，有所借貸，以繩作一結為左券。或不能償，雖百十年子若孫皆可執繩結而問之，負者子孫莫敢諉。力能償，償之；否則為之服役。貿易山田亦如是。黎死無子，則合村共豢其婦。欲再適，則以情告黎長，囊其衣帛擇可配者投於地，男子允則拾其囊，婦乃導歸宿所，攜挾牲牢往婚焉。父母死，斂所遺財帛會黎長與眾瘞之。以為父母恩深，我無以報，不敢享其遺貲，而旁人亦不敢竊取，懼其鬼能祟人雲。每扛負諸物，惟以一肩，登高陟險，不更移，曰祖宗相沿如是，不敢更也。其愚孝又有如此。黎善咒鬼能作祟。或與客商抵牾，即咒其已亡父母。逾時，其人身如火熾，頭腹交痛。知其故勿暴其過，第曰：獲罪土神，請為皈謝。覓酒脯與之祭於地，喃喃其詞。祭畢，夫婦分而啖之，病人蹶然起矣。其或土商與貿易欺以贗物，則出伏路旁，執途人以歸，極其棰楚，俾受者通信於家，訟其人，償以原物，始釋之。如其人不可得，訟其同侶。聞官遣熟黎持牒曉之，雖不識字，睹印文而亦釋遣焉。

　　其俗最重復仇，名「算頭債」。然不為掩襲計。先期椎牛會眾，取竹箭三刃其幹，誓而祭之。遣人繼此矢告仇，辭曰：「某日某時相報，幸利刃鍛矛以待。」仇者謀於同裡，亦椎牛誓眾，如期約，兩陣相當，此一矢來，彼一矢往，必斃其一而後已。或曲在此，曲者之妻于陣前橫過呼曰：「吾夫之祖父負汝，勿斃吾夫，寧斃我可也。」其直者妻即呼其夫曰：「彼妻賢良如是，可解鬥。」亦即釋焉。如已報矣。若力微不能敵，則率同裡避之。報者至，見無人相抗，即焚其茅蓽，曰：「是懼我也，可以雪吾先人恥矣。」凱還不再出。

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