學達書庫　>　筆記雜錄　>　南越筆記　|　上頁　下頁

卷六(3)

◎羅浮銅龍銅魚 　　羅浮沖虛觀，當宋時，有道士于朝鬥壇下得銅龍六，銅魚一。細玩之，非金，非石，非銅鐵。其龍皆具四足而微鱗，魚則空洞，其中無孔。堅若窯瓷，輕如木葉。蓋神物也。蘇長公嘗以為異。 　　◎大甑 　　廣州光孝寺有大甑，六祖時飯僧之用。大徑丈，深五六尺。韶州南華寺亦有之，大與相若。當飯僧時，城中人爭持香粳投之。 　　◎太平粵海二關 　　粵東省境，北通西江、東浙、南楚諸處者為太平關，在韶州。其東南接諸洋面及粵西、閩、滇各省海運商販者為奧海關。各關口俱濱海岸。粵地出產繁多。陳若沖記中所雲「人物富庶，商賈阜通，故市中出納喧闐，盛於他處」。 　　◎十三行 　　按餘靖《志》雲，番禺大府，號為都會，海舶貿易，商賈輻輳。今諸番歲攜（毛多）（毛羅）（毛華）（毛幾）諸物與中土互市，皆氈屬也。廣州城南，設有十三行（按十三行今實止八行，為豐進、泰和、同文、而益、逢源、源泉、廣順、裕源雲）。 　　◎花邊錢 　　花邊錢以銀熔為錢樣，面有水草、燭臺諸紋，間有作人馬形者。邊輪有花，俗稱花邊錢。自洋外來，以便於鬻物，市中多用之。然內地亦能制，故真贗相錯雲。 　　◎端硯 　　《嶺南雜記》：端硯出肇慶羚羊峽東。有上岩、中岩、下岩之別，有水坑、旱坑之分，有舊坑、新坑之目。其石之精粗美惡，人人聚訟，皆由身不至端溪，究莫能辨真石也。大約不論石之大小，眼之有無，細潤光嫩者為上。其發墨與否，久而後貴，初出未有不發墨也。其眼亦不論大小，以層次分明，色澤圓活者為佳。魏泰《東軒筆錄》雲：端硯有三種：石色青紫，襯手而潤，叩之清遠，有青絲圓小鴝鵒眼乃岩石。岩有上岩、中岩、下岩，品最貴。其次赤色，呵之乃潤，鴝鵒眼，色紫紋漫而大，乃西坑石。其下青紫色，向明側視，有碎星光點，如沙中雲母，幹而少潤，謂後曆石。《通志》，又據《嶺南雜記》雲，宋時舊坑今無所得石。至於城外廟前肆中所賣，皆屏風岩旱坑之石，即新坑不可得矣。按長安李觀察家藏一硯，當時以為寶。下刻字雲「天寶八年冬端溪東州石，刺史李元書」。劉原甫取視之，大笑曰：「天寶安得有『年』？自改元即稱『載』矣！且是時州皆稱『郡』，刺史皆稱『太守』，安得獨爾耶？」出《唐書》示之，莫不嘆服。 　　◎石墨 　　陸應陽《廣輿記》：石墨出始興小溪中，長短如墨。人或取以畫眉。《通志》：一名畫眉石。顧微《廣州志》：懷化縣掘塹得石墨甚多，精好寫書。 　　◎丹砂 　　《輿地志》：連昔昔產丹砂。按，葛洪修道羅浮山。鮑倩南海守絕粒，取白石煮食之。嘗夜訪葛洪于羅浮之沖虛觀。今蓬萊閣遺履軒乃二仙夜談之所。潘茂名煉丹高州之東山，服食仙去。何仙姑，增城何泰女，食雲母粉，遂得輕身往來羅浮山頂。 　　◎自鳴鐘 　　《廣州志》：自鳴鐘出西洋，以索轉機，機激則鳴，晝夜十二時皆然。按自鳴鐘每交一時，又有眾音並作，鏗鏘如度曲聲，少頃乃止。今謂之樂鐘，又謂之八音鐘。

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁