南越筆記·卷二(6)

卷二(6)

　　◎春岡

　　春岡在增城城中，一名鳳岡。其東麓有唐時何仙姑宅。《羅浮經》雲，「其陰雲母峰。峰之西北曰鳳凰岡，神女居之」，是也。仙姑常往來羅浮，其行如飛。天后遣使召赴闕，中路失之。天寶九年，五色雲起麻姑壇，有仙子縹緲而出，道士蔡太一識其為仙姑也。大曆中又見於小石樓，廣州刺史高翬上其事，賜明霞衣一襲，取所作《餌雲母》詩入大內。詩雲：「鳳台雲母似天花，煉作芙蓉白玉芽。笑殺狂游勾漏令，卻從何處覓丹砂。」仙姑故善詩，孫典藉嘗記其《羅浮口占寄家三絕》留研屏一絕。又昔有人見其《題黍珠庵東壁》一絕，字比晉人差清婉，少骨。壁時半毀，惟餘「百尺水簾飛白虹笙簫松柏語天」十三字，其下必「風」也。越女以能詩知名者，自綠珠始。至唐初有南海七歲女子，若仙姑，尤其清麗者也。

　　◎七星岩

　　七星岩在瀝湖中，去肇慶城北六裡，一曰岡臺山一曰員屋七峰。兩兩離立，不相連屬。二十餘里間若貫珠引繩，璿璣回轉，蓋帝車之精所成，而瀝湖則雲漢之餘液也。玉屏居七峰之東，是象玉衡。或以七峰純作金形，上應西方白虎七宿，予謂《易》稱效法，謂坤天有七星以為象，則地有七峰以為法。像者精氣之所為，峰無精氣，以星為精氣。其含雲吐雨，居禽獸而生草木，皆星之所為之。石乳者，星之津液；寶藏者，星之光芒。一卷之多，皆珠鬥之子孫也。其或岩間積濕之光，熒熒若星，則鹹之所作。咸始於潤下，終於炎上。潤下為火之陰，炎上為火之陽，亦皆星之變化也。七峰皆中空，各為一岩，岩皆南向，一小者名阿波岩，北向，南向者，陽明之洞，道書所謂大天日月分精照之者也。日月忽然起滅不由孔穴，則陽明之所為也。大岩當諸岩中央，有南北二門，前後相通，是為崧台正室。其頂穹窿如蓋，高數百丈，上開天井，雲氣可以直出。折而北，洞戶益敞。有龍床坐人百余，其平如砥。又有龍磨角石，有大小龍井三四，與潮汐上下。岩中複多石乳。始滴為乳，終滴則凝為石。長者玉柱，短者瑤篸。自上而下，複自下而上，互相撐抵，如此者以千萬計。其為人物諸瑰異，五色間錯，亦皆石之餘髓，非他物。大抵山空則氣蒸於內而為乳，山實則氣蒸於外而為雲，雲暖故散，乳寒故凝。雲與乳同類，故皆詭怪萬狀，變化成章。乳者山之精液，雲者山之華也。岩外之石色多白，瓊脂的皪，一一穿漏。亦有乳流注其間。乳幹者膏膩，嚼之淅淅有聲。其薄而成片者，聲皆清越。中訇竅穴，以衣覆而叩之，作鼓聲，杖擊則作鐘聲。其一在崖間者，小如碗，吹之嗚嗚若海螺。又以石擊岩餘地，亦作鼓聲，謂之地鼓。曰河鼓岩者，亦兩門，然皆南出。中有水，圓積如迭鼓，又如半月之弦，其淺處清見數丈。諸岩皆水環石，此獨石環水，澄注淵深，故以水勝。曰辟支岩者，距後瀝水二裡許。舍舟循平田北入，奇石森列，房櫳戶牖鹹具。有水自岩端下注，溉田數百畝。土人于此祀禾花仙女以祈歲。當西水漲時，諸岩皆可舟游，宛似武夷九曲。古時肇慶稱兩水夾州，蓋西江之水，一從城南出羚羊峽，一從七星岩前出後瀝水。今此水淤塞，半為田，半為瀝湖。瀝湖者；言西江之余瀝所成也。兩水夾州，則西江勢分，無氾濫之患，形勢更宜。

　　◎玲瓏岩

　　去始興江口十裡，有二山在城南，崟岑對峙，左大而右小。左山多岩穴，大者曰玲瓏岩。岩中有岩，以大小相間。燠室涼房靡不備，類巧者之所為。其最勝者凡八岩。初自南壁上為二小岩，形如半月相環，外隔而中通。數十步一岩差大，上至山半，一岩甚大，可容人數百。日月盛實其中，名天光岩。路左一岩差小，石乳垂下，有紅綠蒼翠色。稍上又一岩，兩柱屹立如樓閣，一一當東，日初出則陽光先貫，朝霞滿壁。內有窪，注水可飲，是謂下岩。自天光前繩屈而上數十級，有一岩穹然，其石乳懸者為杵，陷者為臼，雲葛洪煉藥之所。又級而上有一岩，石龍勢欲昂舉，泉自頷垂滴，味甘以冽。下有坎，不盈不涸。又有琉璃草生其上，可療風疾，曰風藥。折而左，路稍黑晦，火行數十步，一竅圓明上通，是謂上岩。自半月至此凡八岩，而山中人但稱為上三岩、下三岩雲。

學達書庫(xuoda.com)