辨蜮|能改齋漫錄

辨蜮

　　陸農師《埤雅》雲：「《詩》曰『為鬼為蜮，則不可得』，言無形而蜮性陰害，射人之影，則莫可究矣。五行傳曰：『南越淫女惑亂之氣生蜮，蜮之猶言惑也。』字說曰：『蜮，不可得也，故惑之。』」[4]予以為不然，《詩》之所謂「為鬼為蜮，則不可得」者，以言雖欲為鬼蜮，且不可得耳，所以甚其惡也。夫蜮雖以水弩射人之影，然畏鵝，鵝能食之，禽經所謂「鵝飛則蜮沈，鵙鳴則蛇結」是已。以此言之，豈有不可得之理邪？案，陸璣毛詩義疏曰：「蜮，短狐也，一名射影，如龜三足，在江淮水中。人在岸上，影見水中，投人影則殺之，故曰射影。或謂含沙射人，入皮肌，其創如疥。服虔曰：『遍身濩濩或或，故為災。』」予以服虔為當。五行傳以為淫惑之氣所生，果爾。則中原豈無淫女，而其所以不生者？此物以下濕地所致耳，豈謂淫女惑亂之氣邪？

　　【4.「陸農師《埤雅》」至「故惑之」云云：《埤雅·蜮》：「蜮，短狐也，似鱉，三足，含水射人，一曰含沙射人之影，其瘡如疥。《稽聖賦》所謂『蛷旋於影，蜮射於光』是也。一名射工，一名溪毒，有長角橫在口前，如弩，簷臨其角，端曲如上，弩以氣為矢，因水勢以射人，故俗呼水弩。春秋曰『秋有蜮』即此，是也。然畏鵝，鵝能食之，禽經所謂『鵝飛則蜮沉，鵙鳴則蛇結。』《詩》曰『為鬼為蜮，則不可得』，言鬼無形而蜮性陰害，射人之影，則皆莫可究矣。五行傳曰：『南越淫惑之氣生蜮，蜮之猶言惑也。』字說曰：『蜮不可得也，故或之。』今蛷螋溺人之影亦是類爾。造化權輿曰：『短狐射氣，蛷螋遺溺，中影則疾。人氣數感之，故也。』《周官》曰：『凡隙屋除其狸蟲，狸蟲，蟅蛷螋之屬。蛷螋，言搜而去之也，亦言求而去之也。』」】

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