舌柔齒剛|能改齋漫錄

舌柔齒剛

　　子思子載老萊子告子思曰：「不見夫齒乎？雖堅固足以相靡，舌柔順終以不敝。」子思曰：「吾不能為舌，故不能事君。」《說苑》載：「常樅有疾，老子問曰：『先生疾甚，無遺教以語弟子乎？』樅曰：『過故鄉而下車，子知之乎？』老子曰：『非謂其不忘故邪？』樅曰：『嘻，是已。』『過喬木而趨，子知之乎？』老子曰：『非謂其敬老邪？』樅曰：『是已。』張口曰：『吾舌存乎？』曰：『然。』『吾齒存乎？』曰：『亡。舌存以柔，齒亡以剛。』樅曰：『是已，天下之事已盡矣。』」[4]乃知老子之言，蓋有所本也。《淮南子》乃雲：「老子學商容，見舌而知守柔矣。」注曰：「商容，神人也，吐舌示老子。」此又以常樅為商容，何也？又韓平子問叔向曰：「剛與軟孰堅？」對曰：「臣年八十矣。齒再墮而舌尚在。」乃知常樅取此。

　　【4.「《說苑》」至「已盡矣」云云：《說苑·敬慎》：「常摐有疾，老子往問焉，曰：『先生疾甚矣，無遺教可以語諸弟子者乎？』常摐曰：『子雖不問，吾將語子。』常摐曰：『過故鄉而下車，子知之乎？』老子曰：『過故鄉而下車，非謂其不忘故耶？』常摐曰：『嘻，是已。』常摐曰：『過喬木而趨，子知之乎？』老子曰：『過喬木而趨，非謂敬老耶？』常摐曰：『嘻，是已。』張其口而示老子曰：『吾舌存乎？』老子曰：『然。』『吾齒存乎？』老子曰：『亡。』常摐曰：『子知之乎？』老子曰：『夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？』常摐曰：『嘻，是已。天下之事已盡矣，無以複語子哉！』」】

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