曾子固懷友寄荊公|能改齋漫錄

曾子固懷友寄荊公

　　王荊公初官揚州幕職，曾南豐尚未第，與公甚相好也。嘗作懷友一首寄公，公遂作同學一首別之。荊公集具有其文，其中雲：「子固作懷友一首遺予，其大略欲相扳以躪乎中庸而後已」云云，然懷友一首，南豐集竟逸去，豈少作刪之邪？其曰：「介卿者，荊公少字介卿，後易介甫。」

　　予偶得其文。今載此，雲：

　　「聖人之于道，非思得之而勉及之，其閑於賢大遠矣。然聖人者，不專己以自蔽也，或師焉，或友焉，參相求以廣其道而輔其成。故孔子之師，或老聃郯子雲，其友或子產晏嬰雲，師友之重也。聖人然爾，不及聖人者，不師而傳，不友而居，無悔也希矣。予少而學，不得師友，焦思焉而不中，勉勉焉而不及，抑其望聖人之中庸而未能至者也。嘗欲得行古法度士與之居遊，孜孜焉考予之失而切劘之，庶於幾而後已，予亦有以資之也。皇皇四海，求若人而不獲，自得介卿，然後始有周旋激懇摘予之過而接之以道者。使予幡然其勉者有中，釋然其思者有得矣。望中庸之域，其可以策而及也，使得久相從居與遊，予知免於悔矣，而介卿官於揚。予窮居極南，其合之日少，而離別之日多。切劘之效淺，而愚無知易懈，其可懷且憂矣，思而不釋已而敘之，相慰且相警也，介卿居今世，行古道，其文章稱其行。今之人蓋希，古之人固未易有也。為作懷友書兩通，一自藏，一納介卿家。」

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