閻立本畫|能改齋漫錄

閻立本畫

　　「博陵閻公，總章右丞相，終於中書令。藝兼後素，時謂丹青神化，此其跡也。唐人張彥遠，出鳴珂三相家，風流博雅，著書記歷代畫，第閻上品，而西域圖在所錄。又言『王知慎亦拓之，則傳世者非一本。此弊刺諸馬多闕，而剪髮二人全失之。比見摹本，自高麗來，采筆殊惡。而馬之瀝乳者，與人之剪髮者皆全。』信外國自有唐時摹完本，今取其全者備見之。且以浚都世臣大家，秘藏圖史，以奇勝相高者極眾，至於閻跡乃少遇。其惟呂申公家有唐太宗步輦圖，引祿東贊對請公主事，皆傳寫一時容貌。贊皇李衛公小篆，其語采色神韻，與此同出一手。而張記亦曰：『時天下初定，外國入貢，詔立本寫外國圖。』而注指西域，則奉詔所為者，即謂是耶？信真跡果不足疑。舊傳其書狄梁公之跡，觀其端重和勁，稍不類褚薛，亦或當然。竊嘗愛彥遠多識，著論得雅馴。引謝安言：『韋誕書淩雲台，已釘榜，籃懸去地二十五丈。及下，鬚眉盡白，因戒子孫絕楷法。』[2]而王子敬正色詆之曰：『仲將，魏大臣，豈有此？』信如所說，魏德之不興，乃以子敬為知言。因論閻令既為星郎，不當有臨池之辱。況太宗治近侍有拔紹之恩，接下臣無撞郎之急。豈得不通官籍，直呼畫師？以至丹青之譽，非輔相之才。丹青固不足以輔相，而所以為輔相，乃不在丹青。淺薄之俗，舉一廢百。而輕藝嫉能，一至於此，良可於邑。由是言之，窮神之藝，自不妨閻令之賢。斯人果賢，適增畫重。愚因取其說而並書之。元祐年辛未九月，龍眠山人李公麟伯時題。」右伯時跋閻立本西域圖。廬陵王方贄〈應是王贄之誤。〉侍郎家有之，其孫瑰〈一本作「瓖」，當為「瑰」字之誤。王贄次孫瑰，曾官大理評事〉、夔玉〈王贄長孫球，字夔玉，收藏諸多傳世名畫，米元章所著《畫史》多有提及〉寶藏之。大觀間，開封尹宋喬年言之省中，詔取以上進。時廬陵令張達淳、郡法掾吳祖源被檄委焉。因竊摹之，於是始有摹本。有張天覺跋雲：「崇甯甲申十二月甲寅，夔玉舟過善溪，盡得其家藏閻令、王維、王宰、韓幹、邊鸞、周昉畫閱之。佛書曰：『心如工畫師。』畫之妙出於心，猶足以濡毫設色，造化物像。況心之妙，薰以正法，無間斷哉。」信安程俱致道有詩雲：「大塊浮空轉兩輪，越南燕北共毫塵。齊州古莽應相笑，夢覺何人定識真。」黃岡何頡之斯舉亦有詩：「窮荒未信子年欺，自笑山林老一枝。海上常思龜殼倦，天涯欲化鳥工窺。丹青閻令如曾到，氣俗張騫舊獨知。公喜著書尤博雅，山經暇日補殘遺。」

　　【2.「韋誕」至「絕楷法」云云：《世說新語·巧蓺》：「韋仲將能書。魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之。既下，頭鬢皓然，因敕兒孫：『勿複學書。』」南朝梁劉孝標注引衛恒四體書勢曰：「誕善楷書，魏宮觀多誕所題。明帝立陵霄觀，誤先釘榜，乃籠盛誕，轆轤長絙引上，使就題之。去地二十五丈，誕甚危懼。乃戒子孫，絕此楷法，箸之家令。」】

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