家妓示客致禍|能改齋漫錄

家妓示客致禍

　　蓄家妓以為歡，主人之本意也，然古今反以取禍者有之。晉石崇有妓綠珠，孫秀使人求之不得，遂勸趙王倫誅崇[4]。五代安重誨嘗過任圜，圜為出妓，善歌而有色。重誨欲之，而圜不與。由是二人相惡，重誨誣以反而殺之[5]。二人皆以家妓示客而致禍。唐人李清詠石季倫詩雲：「金谷繁華石季倫，只能謀富不謀身。當時縱與綠珠去，猶有無窮歌舞人。」若李清之言，則宜若季倫、任圜之失。及觀《外史檮杌》記潘炕事，則又不然。炕事偽蜀王建為內樞密使，有美妾曰解愁，善為新聲，及工小詩。建至炕第，見而欲取之，而炕不肯。弟謂炕曰：「綠珠之禍，可不戒哉？」炕曰：「人生貴于適意，豈能愛死而自不足於心耶？」人皆服其守。[6]以予觀之，炕之不死，蓋幸耳，何足以有守服之哉？

　　【4.「晉石崇」至「趙王倫誅崇」云云：《晉書·石苞傳·（子）石崇傳》：「崇有妓曰綠珠，美而豔，善吹笛。孫秀使人求之。崇時在金穀別館，方登涼臺，臨清流，婦人侍側。使者以告。崇盡出其婢妾數十人以示之，皆蘊蘭麝，被羅縠，曰：『在所擇。』使者曰：『君侯服禦麗則麗矣，然本受命指索綠珠，不識孰是？』崇勃然曰：『綠珠吾所愛，不可得也。』使者曰：『君侯博古通今，察遠照邇，願加三思。』崇曰：『不然。』使者出而又反，崇竟不許。秀怒，乃勸倫誅崇、建。崇、建亦潛知其計，乃與黃門郎潘岳陰勸淮南王允、齊王冏以圖倫、秀。秀覺之，遂矯詔收崇及潘岳、歐陽建等。崇正宴於樓上，介士到門。崇謂綠珠曰：『我今為爾得罪。』綠珠泣曰：『當效死於官前。』因自投於樓下而死。崇曰：『吾不過流徙交廣耳。』及車載詣東市，崇乃歎曰：『奴輩利吾家財。』收者答曰：『知財致害，何不早散之？』崇不能答。崇母兄妻子無少長皆被害，死者十五人，崇時年五十二。」】

　　【5.「五代安重誨」至「反而殺之」云云：《五代史·唐臣傳·任圜傳》：「重誨嘗過圜，圜出妓，善歌而有色。重誨欲之，圜不與。由是二人益相惡。而圜遽求罷職，乃罷為太子少保。圜不自安，因請致仕，退居於磁州。朱守殷反於汴州，重誨誣圜與守殷連謀，遣人矯制殺之。圜受命怡然，聚族酣飲而死。」】

　　【6.「《外史檮杌》」至「人皆服其有守」云云：《蜀檮杌·卷上》：「內樞密使潘炕，字疑夢，其先河南人，有器量，家人未嘗見其喜怒，然嬖于羙妾解愁，遂風恙成疾。解愁姓趙氏，其母夢吞海棠花蕊而生，有國色，喜為新聲及工小詞。建嘗至炕第，見之謂曰：『朕宮無如此人。』意欲取之，炕曰：『此臣下賤人，不敢以薦于君』其實靳之弟峭謂曰：『綠珠之禍，可不戒耶？』炕曰『人生貴于適意，豈能愛死而自不足於心耶！』人皆服其有守。」】

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