退之全用列子文|能改齋漫錄

退之全用列子文

　　韓退之《雜說》雲：「昔之聖人，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，其貌有若蒙倛[2]者。彼皆貌似而心不同焉。可謂之非人耶？有平脅曼膚，顏如渥丹，美而很者。其面則人，其心則禽獸。又烏可謂之人耶？」餘按，《列子》稱「包犧氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻。此有非人之狀，而有大聖之德。夏商桀紂、魯威楚穆，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。而眾人守一以求至智，未可幾也。」[3]乃知退之全用此文。

　　【2.蒙倛：古時臘月驅疫鬼或出喪所用之神像。臉方而醜，發多而亂，形凶而惡。」倛，康熙字典：「丘其切，音娸〈支韻〉。《荀子·非相篇》：『仲尼之狀，面如蒙倛。』楊倞注：『倛，方相也。其首蒙茸然，故曰蒙倛。《子虛賦》曰：「蒙公先驅。」韓侍郎雲：「四目為方相，兩目為倛。」倛，音欺。《慎子》曰：「毛廧、西施，天下之至姣也，衣之以皮倛，則見之者皆走也。」』與『䫏』、『𠐾』並通。」】

　　【3.「《列子》」至「未可幾也」云云：《列子·黃帝篇》：「狀不必童而智童，智不必童而狀童。聖人取童智而遺童狀，眾人近童狀而疏童智。狀與我童者，近而愛之；狀與我異者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之異，戴發含齒，倚而趣者，謂之人；而人未必無獸心。雖有獸心，以狀而見親矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸；而禽獸未必無人心。雖有人心，以狀而見疏矣。庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。而眾人守一狀以求至智，未可幾也。」】

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