授圖黃石老，學劍白猿翁|能改齋漫錄

授圖黃石老，學劍白猿翁

　　潘子真詩話雲：「杜牧之題李西平宅雲：『授圖黃石老，學劍白猿翁[1]。』庾信作宇文盛墓誌所謂：『授圖黃石，不無師表；學劍白猿，遂傳風旨。』」然余讀李太白贈宋中丞詩雲：「白猿慚劍術，黃石借兵符。」則太白亦嘗用之矣。

　　【1.白猿翁：《吳越春秋·卷五·勾踐陰謀外傳》：「（勾踐十三年，）越王又問相國範蠡曰：『孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿，輿舟之利，頓於兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？』範蠡對曰：『臣聞古之聖君，莫不習戰用兵，然行陣隊伍軍鼓之事，吉凶決在其工。今聞越有處女，出於南林〈越舊經：「南林在山陰縣南。」〉，國人稱善。願王請之，立可見。』越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公。問于處女：『吾聞子善劍，願一見之。』女曰：『妾不敢有所隱，惟公試之。』於是袁公即杖箖箊竹〈箖箊，竹名。箖，力尋切；箊，央魚切。《吳都賦》：「其竹則筼簹箖箊」戴凱之竹譜：「箖箊竹，葉薄而廣，越女試劍竹是也。」贊寧筍譜：「箖竹出襄州臥龍山諸葛亮祠中，長百丈，梢上有葉，土人作幡竿承落。其筍堪食，甚美。」〉，竹枝上頡橋末墮地，女即捷末。〈藝文類聚引吳越春秋「處女善劍」事與此小異，曰：「袁公即挽林內之竹，似枯槁未折墮地，女接取其未。」按此書「未」字當作「末」，「捷」通作「接」。易晝：「日三接」，禮記：「太子生接乙太牢」，左傳：「子同生接乙太牢」注並音「捷」。〉袁公操本以刺處女，女應節入，三入，因舉枝擊之，袁公則飛上樹，變為白猿。遂別去。」】

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