祭以鬼宿渡河為候|能改齋漫錄

祭以鬼宿渡河為候

　　葉少蘊《避暑錄話》記，「近見翟公巽雲作祭儀十卷，而未之見。問其大約，謂如或祭於昏，或祭於旦，皆非是，當以鬼宿渡河為候。而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰占以俟之。其他大抵類此，援證皆有據。公巽博學多聞，不肯碌碌同眾，所見必過人也。」

　　予按，錢希白洞微志·返魂香傳雲：「司天主簿徐肇，少失父母，常念不面庭闈。有蘇德哥者，語肇曰：『子聞古之返魂香乎？』肇曰：『聞之。』德哥善合此物，員外或有求見，必置之。肇泣言父母事，曰：『後三日夜，於此堂中，借緋幕二條遮之，一如召客。』仍曰：『夜半可至。』蓋候鬼宿渡河之後。逡巡夜漏已半，遂命肇於幕外見之。」然則翟公巽祭儀以鬼宿渡河為候者，蓋本蘇德哥之事耳，豈少蘊偶忘之耶？

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