諾皋|能改齋漫錄

諾皋

　　姚寬《西谿叢語》雲：「段成式《酉陽雜俎》有《諾皋記》，又有《支諾皋》，意義難解。《春秋左氏傳·襄公八年》：『秋，齊侯伐我北鄙，中行獻子將伐齊。夢與厲公訟，弗勝。公以戈擊之，首墜於前，跪而戴之，奉以走，見梗陽之巫皋。他日見於道，與之言同。巫曰：『今若有事於東方，則可以逞』，獻子許諾。」疑此事也。晁伯宇談助雲：『靈奇秘要辟兵法：「正月上寅日，禹步[11]，取寄生木三呪曰：『喏皋，敢告日月震雷，令人無敢見我，我為大帝使者。乃斷取五寸，陰乾五日，為簪二七循頭乃還著人中，人不見。』」晁說非也。」以上皆《叢語》。余以《叢語》未盡得之。蓋段氏所載，皆鬼神事。雖獻子所夢有巫名皋，而獻子諾之，是信皋所言之意，亦似可證。然葛洪《抱樸子·內篇》載遁甲中經曰：「往山林中，當以左手取青龍上草，折半置蓬星下。曆明堂，入太陰中，禹步而行，三呪曰：諾皋，太陰將軍。獨開曾孫王甲，勿開外人。使人見甲者以為束薪，不見甲者以為非人。則折所持之草置地上，左手取草，以傅鼻人中。右手持草自蔽，左手著前，禹步而行，到六癸下，閉氣而往，鬼不能見也。」以是知諾皋乃太陰之名。太陰者，乃隱形之神。晁氏不無所本。二說皆可取，今發明於此。

　　【11.禹步：謂跛行。相傳夏禹治水積勞成疾，身病偏枯，行走艱難，故稱。《屍子·君治》：「禹於是疏河決江，十年未闞其家，手不爪，脛不毛，生偏枯之疾，步不相過，人曰『禹步』。」《法言·重黎》：「巫步多禹。」晉李軌注：「（禹）治水土，涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效禹步。」故亦稱巫師、道士作法時步法為「禹步」。《抱樸子·登涉》：「禹步法：正立，右足在前，左足在後，次複前右足，以左足從右足並，是一步也。次複前右足，次前左足，以右足從左足並，是二步也。次複前右足，以左足從右足並，是三步也。如此禹步之道畢矣。」】

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