以玉兒為玉奴|能改齋漫錄

以玉兒為玉奴

　　東坡和楊公濟梅花詩雲：「月地雲階漫一尊，玉奴終不負東昏。」又四時詩雲：「玉奴纖手嗅梅花。」《南史》：「齊東昏侯妃潘玉兒，有國色。」牛僧孺《周秦行記》：「薄太后曰：『牛秀才遠來，誰為伴？』潘妃辭曰：『東昏侯以玉兒身死國除，不宜負他。』」注雲：「玉兒，妃小字。」東坡蓋用此[12]。而兩以兒為奴者，誤也。然不害為佳句。

　　【12.東坡蓋用此：宋王梅溪注引《南史·王茂傳》：「時東昏妃潘氏玉兒有國色，武帝將留之，以問茂。茂曰：『亡齊者此物，恐貽外議。』帝乃出之。軍主田安啟求為婦，玉兒泣曰：『昔者見遇時主，今豈下匹非類。死而後已，義不受辱。』及見縊，潔美如生。」清查初白注引《容齋續筆》：「政和初，蔡京禁蘇氏學，蘄春一士獨杜門注詩，不與人往還。錢伸仲為黃岡尉，因考校上舍，往來其鄉，三進謁然後得見。首請借閱其書，士人指案側巨編數十，使隨意抽讀，適得和楊公濟梅花十絕：『月地雲階漫一尊，玉奴終不負東昏。臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂。』注雲：『玉奴，齊東昏侯潘妃小字。臨春、結綺者，陳後主三閣之名也。』伸仲曰：『所引止於此耳？』曰：『然。』伸仲曰：『唐牛僧孺所作《周秦行記》記入薄太后廟，見古後妃輩，所謂「月地雲階見洞仙」，東昏以玉兒故，身死國除，不擬負他，乃是此篇所用。先生何為沒而不書？』士人恍然失色，不復一語，顧其子然紙炬悉焚之。」清王文誥案：「凡人與物呼以『奴』者，不可悉數。女子皆通稱『奴』與『兒』，玉奴非楊妃名，玉兒非潘妃名，皆加一字稱之。……公乃詠梅，並非詠史，呼玉兒以奴，無不可者。」】

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