生日祝壽始|能改齋漫錄

生日祝壽始

　　封人祝堯壽，虎拜稽首，天子萬壽。人臣愛君，不過長年，未以為非也。至於生日祝壽，始見唐明皇。然識者以為非，何者？梁孝元帝少時，每以載誕之辰，輒齋素講經。阮修容歿後，此事亦絕。唐太宗亦以降誕日，謂長孫無忌曰：「今日是朕生日，世俗皆為歡樂，在朕翻成感傷。」泣數行下，群臣皆零涕。故唐封演謂：「孤露之後，不宜以此日為歡。」可謂達理矣。明皇建節，雖出於源乾曜、張說之議。然中宗常以降誕日，宴侍臣內戚於內庭，與學士聯句「柏梁體」詩[10]，以是知循習久矣。至人臣生日，以詩為慶，《西清詩話》乃謂「公卿誕日，以詩為壽，見於唐末」，此說恐非。蓋開元間，惠宣太子被疾，明皇自祝檜。既愈，幸其第，置酒賦詩，為初生歡。其詩雲：「昔見漳濱臥，言將人事違。今逢慶誕日，猶謂學仙歸。」人臣以詩為壽，始見於此。

　　【10.「梁孝元帝少時」至「柏梁體詩」云云：《封氏聞見記·降誕》：「近代風俗，人子在膝下，每生日有酒食之會，孤露之後不宜以此日為歡。會梁元帝少時，每以誕載之晨，輒設齋講經。洎阮脩容歿後，此事亦絕。太宗會以降誕日，謂長孫無忌曰：『今日是朕生日，俗雲生日可喜樂，以吾之情翻感思。』因泣下。中宗常以降誕，宴侍臣貴戚於內庭，與學士聯句『柏梁體』詩。然則國朝以來，此日皆有宴會。玄宗開元十七年，丞相張說遂奏以八月五日為『千秋節』，百寮有獻承露囊者。是日，皇帝禦樓，張樂傾城，縱觀天下士庶，皆為賞樂。其後又改為『天長節』。肅宗因前事，以降誕日為『天平地成節』。代宗雖不為節，猶受諸方進獻。今上即位，詔公卿議，吏部尚書顏真卿准奏禮經及歷代帝王無降誕日，惟開元中始為之。又複本意，以為節者，喜聖壽無疆之慶，天下咸賀，故號節曰『千秋』。萬歲之後，尚存此日以為節，假恐乖本意，於是敕停之。」】

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