南村輟耕錄(120)

一二〇

　　◎斫琴名手

　　△隋趙取利

　　△唐雷霄雷盛雷玨雷文雷迅郭亮（一作諒，皆蜀人）沈鐐張鉞（皆江南人）金儒（大中進士）僧三慧大師

　　△宋蔡睿朱仁濟衛中正（慶曆中道士）趙仁濟（興國中）馬希仁馬希先（一作仙，崇寧中）金淵（紹興初）金公路（即多道，紹興初）陳亨道（高宗朝）嚴樽馬大夫梅四官人龔老（應奉）林杲（東卿）

　　△元嚴古清（恭，字子安，樽之孫，梅四之婿）施溪雲施谷雲施牧州

　　◎古琴名冰清春雷玉振黃鵠秋嘯鳴玉瓊響秋籟懷古南薰大雅松雪浮磬奔雷存古寒玉百衲響泉冠古韻磬涉深天球混沌材萬壑松雪夜冰玉澗鳴泉石上清泉秋塘寒玉九霄環

　　◎戲語

　　至正丙申，高郵兵累攻嘉興不克。或人撰戲語雲：史帥一日下令行兵，參謀掌史進言：「自古行師，必先祭旗。」史曰：「王元帥破松江時，曾祭否？答曰：「不祭。」史曰：「王元帥不祭，我也不祭。」蓋祭濟字音同，傳以為笑。

　　又有一說，紅軍與苗軍戰不勝，稟主帥曰：「彼中軍前有十丈大旗，旗上篆字，『大元統兵官』五字。」帥曰：「我此間亦效之。」旗成，軍吏稟所寫何字？帥曰：「八分書寫『趙王令』。」既而寫趙字未成，才寫得走字，傳報：「苗軍到，走，走，走。」二說皆可捧腹。

　　◎日家安命法

　　日家者流，以日月五星及計羅К孛四餘氣躔度過宮遲留伏逆，推人之生年日月時。可以知休咎，定壽夭。其書曰《百中經》，經首有安命法，曰「周天宿度十二宮」。安命例凡十葉，有術士以其例節為一葉，簡明易見。其法，但看本生日太陽所躔何度，便以本生時加在上向下逐宮虛數。如下麵已盡，則又於此行自上而下，見卯住，即是此度安命。真捷徑也。圖一

　　◎淮渦神

　　泗州塔下，相傳泗州大聖鎖水母處，繆也。按《地志》雲：水神在臨淮縣龜山之下，形若獼猴。縮鼻高額，青軀白乎，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象。禹獲之，鎖其頸於龜山之足，淮水乃安流注海。邇來漁者知鎖所在。《古嶽瀆經》雲：「禹治水，三至桐柏山，獲淮渦水神，曰無支祈。乃命庚辰制之，鎖於龜山之足，淮水乃安。唐永泰初，楚州有漁人夜釣山下，其鉤為物所制。沉水視之，見大鐵鎖繞山足，一獸形如青猿，兀若昏醉，涎沫腥穢，不可近。」又東坡濠州塗山詩：「川鎖支祈水尚渾。」

　　注：程演曰：「《異聞集》載《古嶽瀆經》，禹治水，至桐柏山，獲淮渦水神，名曰巫支祈，善應對，辨淮之淺深，源之遠近。而神曰庚辰者，鎖於龜山之足，淮乃安流。

　　唐時有漁者，釣得一古鎖，牽出，其末有如獼猴者，蓋此物也。」國史補曰：「楚州漁人於淮中釣得古鐵鎖，剌史李陽大集人力引之。鎖窮，有青獼猴躍出水而逝。」《山海經》：「水獸好為雲雨，禹鎖於軍山之下，其名無支祈。」

　　◎寄衣

　　洞庭劉氏，有夫葉正甫，久客都門，因寄衣，侑以詩雲：「情同牛女隔天河，又喜秋來得一過。歲歲寄郎身上服，絲絲是妾手中梭。剪聲自覺和腸斷，線腳那能抵淚多。長短只依先去樣，不知肥瘦近如何。」（先去亦作舊時）

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