南村輟耕錄(118)

一一八

　　◎降真香

　　道家者流，為人典行醮事，曰高功。其有行業精白者，則必移檄南嶽魏夫人，請借仙鶴。或二支，或四支，青鸞導衛，翔騖澄空。昭揚道妙，往往親見之。偶讀《本草》有雲：「降真香出黔南。伴和諸雜香，煙直上天，召鶴，得盤旋於上。」注：按仙傳雲，燒之或引鶴降，醮星辰，燒之甚。為第一度。燒之，功力極驗。若然，則鶴之來，香所致也。非歟？

　　◎宋二十二帝

　　長編所載宋二十一帝，蓋自順、宣、僖三祖及太祖、太宗、真、仁、英、神、哲、徽、欽、高、孝、光、寧、理、度、少帝，並端宗、帝也。

　　◎字音吾

　　衍子行《閒居錄》雲：舜生諸馮，及馮婦等，皆音皮冰切，古不音符容切也。馮婦與徐夫人皆男子，三國時有暨豔，乃吳人。附陸杭傳，當音結，不音暨也。

　　◎許負

　　絳侯周亞夫，自未侯為河內守時，許負相之，曰：「君後三歲而侯。」見《史記·絳侯傳》。注謂索隱曰：應劭雲：負河內溫人，老嫗也。按《楚漢春秋》，高祖封負為鳴雌侯。是知婦人亦有封邑。

　　◎李玉溪先

　　生趙公琪，字元德，官至贈湖廣省參政，諡文惠。臨淄人，飄然有神仙思，常使方士燒水銀硫黃朱砂黃金等物為神丹，以資服食。有玉溪李簡易先生者，得道為神仙，數訪公，授以其術。久久，隱去。人或以為不死，公思之。一日，見其至，喜而固留之。先生曰：「吾遠來，甚熱，請具浴。」公即具浴，先生就浴室。久之，不聞聲，日且幕，公親候之，見有光昱然在水上，圓如初日出。不復見先生所在。先生書藏公家，今稍稍傳人間。虞文靖序其事如此雲。

　　◎稱地為雙

　　嘗讀金黃華老人詩，有「招客先開四十雙」之句，殊不可曉。近讀《雲南雜誌》曰：「夷有田，皆種稻。其佃作三人，使二牛前牽，中壓而後驅之，犁一日，為一雙。以二乏為巳，二巳為角，四角為雙。約有中原四畝地，則老人之詩意見矣。

　　◎骨咄犀

　　骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也。故曰蠱毒犀。唐書有古都國，必其地所產，今人訛為骨咄耳。

　　◎一門五節

　　奉化陳氏婦，以貞節稱者五人。初陳元娶竺氏，生子侗。而元卒，竺氏年才二十二，義不再適，後三十三年卒。侗娶璩氏，生子瑞泰二人。侗亦以疾夭，璩氏年二十六，後五十八年卒。瑞娶王氏，生子通甫。而瑞複夭，王氏年三十，後五十五年卒。

　　通甫娶樓氏，樓氏甫笄，歸於陳。至二十六而寡。父母欲奪其志，泣不從。其姑王氏年老，樓氏事之尤謹。姑卒，斂葬悉如禮。子四人，長養才，娶樓氏，生子孟雍孟熙。而養才遇疾不愈，方卒時，樓氏年二十六，所守如其姑雲。

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