南部新書壬(2)_學達書庫

壬(2)

　　胡生者，失其名，以釘鉸為業，居霅溪而近白蘋洲。去厥居十余步，有古墳，胡生若每茶，必奠酹之。嘗夢一人謂之曰：「吾姓柳，平生善為詩而嗜茗。及死葬室，乃子今居之側。常銜子之惠，無以為報，欲教子為詩。」胡生辭以不能，柳強之曰：「但率子言之，當有致矣。」既寤，試構思，果有冥助者，厥後遂工焉。又一說列子終於鄭，今墓在郊藪，謂賢者之跡，而或禁其樵焉。裡有胡生，性落魄，家貧。少為洗鏡鎪釘之業，倏遇甘果名茶美醞，輒祭於列禦寇之祠壟，以求聰惠，而思學道。曆稔，忽夢一人，刀劃其腹開，以一卷之書置於心腑。及睡覺，而吟詠之意皆甚美之詞，所得不由於師友也。既成卷軸，尚不棄於猥賤之業，真隱者之風，遠近號為「胡釘鉸」。

　　肅皇賜高士玄真子張志和奴婢各一人，玄真子配為夫妻，名曰漁僮、樵青。人問其故，答曰：「漁僮使卷釣收綸，蘆中鼓枻；樵青使蘇蘭薪桂，竹裡煎茶。」志和字子同。

　　大和中，鄭注中納山木如市，一根有至萬錢者。鄭覃力奏，敕以禁絕。

　　開元十三年五月，集賢學士徐堅等纂經史文章之要，以類相從，上制曰《初學記》。至是上之，欲令皇太子及諸王檢事綴文爾。

　　開元中，李紳為汴州節度使，上言於本州置利潤樓店，從之。與下爭利，非長人者所宜。

　　大曆八年，吳明國進奉。其國去東海數萬里，經挹婁、沃沮等國。其土五穀，多珍玉，禮樂仁義，無剽劫。人壽二百歲，俗尚神仙。常望黃氣如車蓋，知中國有土德君王，遂貢常然鼎，量容三鬥，光潔類玉，其色純紫。每修飲饌，不熾火常然，有頃自熟，香潔異常。久食之，令人反老為少，百疫不生。

　　《禮記·儒行》雲：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問。」注雲：「席，猶鋪陳也。鋪陳往古堯舜之善道，以待見問也。大問曰聘。」今人使席上珍，皆誤也，皆以為樽俎之間珍羞耳。潘嶽曰：「筆下摛藻，席上敷珍。」亦誤也。

　　《玉藻》雲：「笏，天子以球玉，諸侯以象，士以魚須文竹。」注：「文猶飾也。大夫士飾竹為笏，不敢與君並用純物也。」《釋文》雲：「用文竹及魚須也。以魚須飾文竹之邊，須音班。」今之人多呼魚須鬢，誤也。餘凡四為府監試官，往往有舉子於無字韻內押。

　　雞樹，郭頒晉《魏世語》曰：「劉放、孫資共典樞要，夏侯獻、曹肇心內不平。殿中有雞樹，二人相謂：「此亦久矣，其能複幾？」指謂中書令孫資、中書監劉放。今之人講德于宰相，多使雞樹，非嘉也。唐賢箋啟往往有之，誤也。

　　大中二年以起居郎鄭顥尚萬壽公主，詔曰：「女人之德，雅合慎修，嚴奉舅姑，夙夜勤事，此婦人之節也。萬壽公主婦禮，宜依士庶。」

　　一行老病將死，玄皇執手問之曰：「更有何事相求？」行曰：「尚有二事。」其一曰：「勿遣胡人掌重兵。不獲已用之，勿與內宴。若使見富貴，必反逆以取。」其二曰：「禁兵勿付漢官，須令內官監統。」及幸蜀，臨渭水與肅皇別，歎曰：「吾不用一行之言。」後方置神策軍，又一說臨終留一物，令弟子進上，發之，乃蜀當歸。上初不喻，及西幸，方悟微旨。

　　貞元中仕進道塞，奏請難行，東省數月閉門，南台唯一禦史。令狐楚為桂府白身判官，七八年奏官不下。由是兩河競辟才雋，抱器之士往往歸之。用為謀主，日以恣橫。元和以來，始進用有序。

　　大足元年，則天嘗引中書舍人陸余慶入，令草詔。余慶遲回至晚，竟不能裁一詞，由是轉左司郎中。

　　貞元初中書舍人五員俱缺，在省唯高參一人，未幾亦以病免，唯庫部郎中張濛獨知制誥。宰相張延賞、李泌累以才可者上聞，皆不許。其月濛以姊喪給假，或草詔，宰相命他官為之。書省按牘不行十餘日。

　　華嶽雲台觀，中方之上，有石堀起如半甕之狀，名曰甕肚峰。上嘗賞望，嘉其高迥，欲於峰肚大鑿「開元」二字，填以白石，令百餘裡望見之。諫官上言，乃止。

學達書庫(xuoda.com)