埋憂集·醉和尚

醉和尚

　　國初浮石周氏披緇者三：通城，佯狂以死，所謂顛和尚者也；思南，沉湎以死，所謂醉和尚者也；順德，苦身力持不入城市以死，所謂野和尚者也。其志常之奇，尤莫若思南。

　　思南諱元懋，字柱礎，文穆公應賓從子也。以文穆任，累官南京都事、屯部郎中，奉使蜀中歸，知貴州。國難作，先生跌宕自喜。本思以門資置身館閣，及受門資之寵，非其好也。都禦史廖大亨慰之曰：「門資豈足以屈人，人自辱之耳。李衛公非自此起者乎？」先生則大喜。江東建國，錢忠介公招之，故人徐錦衣啟睿亦招之。先生方丁內艱，固辭，而破家輸餉不少吝。丙戌六月，家人白江上失守，先生慟哭，自沉于水，以救得免。

　　先生故善飲，乃削髮入灌頂山，益日飲。無何，又不喜獨酌。呼山僧，不問其能飲與否，強斟之，夜以達旦。山僧為所苦，遂避匿。則呼樵者強斟之。樵者以日暮，長跪乞去。先生無與共，則斟其侍者。已而侍者醉臥，則呼月酬之，月落，則呼雲酬之。繼以灌頂深山難覓酒伴，始返城西枝隱軒中。每晨起，則呼其子弟飲之。子弟去，則呼他人。或其人他往，則攜酒極之於所往；不遇，則執途之人而飲之。於是浮石十裡中，望見先生輒相率走匿。不得已，乃獨酌。既積飲且病，凡勸止酒者無算。大都以先生未有嗣子言，先生輒浮大白灌之，否則張目不答。有同志者規之，曰：「君不思養其身以待時耶？」先生為之瞿然，乃不飲者三日，既而縱飲如初。

　　先生雖困于酒，而江湖俠客有以事投止者，必蹶然起接之，傾所有以輸，惟恐不給。以是盡喪其家。庚寅嘔血不可止，竟卒，年四十。恭人俞氏，亦以毀相繼卒。

　　前太常博士王公玉書哭之曰：「德林之倔然狂放于曲蘖間，幾不知身外有何天地，是何世界。舍此且不知置吾身於何地。昔人詩雲：「酒無通夜力，事滿五更心。」德林蓋期於無複醒時以自全也。」同社高士韓國祈誄之曰：「知雄守雌，為天下溪；知白守黑，為天下穀。德林不聞，乃以身殉。悲夫！」（事見《鮚琦亭集》）

　　外史氏曰：德林當國破君亡，求死不得，至期於日夜縱飲以死。以視信陵之醇酒婦人，其志尤可哀也。

　　嘗聞乾隆間成都有三異人。其一曰笑和尚，見人不言，一味憨笑。喜吸煙，向人索之，其人必多吉利事，故人爭與之，轉有固卻者。居寶光寺，寺僧惡其懶，故遲其飯。或未明即食，乃舉箸，笑和尚即在。鄰人張裁縫者，知其非常人，俟其出，必從之遊。一日笑和尚謂張曰：「爾無間寒暑，俟吾六載，必有所欲。但吾性懶，不耐為人師。此間東洞子門有徐瘋子者，堪為爾師，我當送爾至彼。」即偕往。適徐燕火炙死鼠，飲白酷。遙見之，責笑和尚曰：「爾不耐為人師，又何苦拉別人乎？」笑和尚大笑不止。

　　時朔風正勁，城門外寒氣尤甚，笑和尚與瘋子赤足露頂自如。及夜半，瘋子脫身上破衲與張曰：「服之可禦寒。」張披之，非絮非帛，奇暖而香。自是張遂從瘋子不去。居數年，二人共往訪笑和尚。和尚迎笑曰：「汝二人來乎？好！好！」抱張頸狂笑。聲如鸞鳳，使人心魄俱搖。瘋子從旁罵曰：「憨和尚，汝笑至今日猶以為未足耶？」和尚膜拜曰：「吾知罪矣。然老僧不死，笑終不可止也。」竭力忍笑上床，趺坐而逝。徐笑顧張曰：「可以行矣。」攜手出門，忽不見。仙乎仙乎！

　　或謂笑和尚生長太平，其以樂死也，自非生逢離亂者所可擬。然觀其臨逝數語，烏知其中無長歌當哭時耶？此笑和尚之溺于笑，殆猶醉和尚之溺于飲而意不在飲也，則其笑亦可傳已。

　　郡中馬軍巷鄭生，名複良。暖田先生之孫也。幼絕慧，讀書過目成誦。為人木強，嗜飲，精於醫，博極群書。然遇其飲，即延之，不往。又嘗以醉捶其婢，至絕而後蘇。其妻乃禁之飲。生無如何，則日倚門前，伺其親知過者，邀之入，留與共飲。其人或以有事執不入，往往至於拜跪泣下不止。後其妻知為生之謀，客至則操杖逐之，一客嘗被笞傷股。自是至馬軍巷者，皆相戒紆道，不過其門。則真可笑者也，然良工心苦矣。

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