埋憂集·可師_學達書庫

可師

　　吾邑之西偏，有豐登庵。僧名可師，以戒律自名，鄰村一婦人素與僧通。會值春社，婦濃妝豔抹，至寺中燒香，僧引入房與狎，事已相抱而睡。適社長來問殿上緣事，小沙彌尋入，並不見僧，但見床前繡履一雙，與僧履在地。遂近前揭其帳呼之，僧驚寤，見沙彌，大怒，遂起擒之。沙彌泣訴其誤犯之由，僧轉益驚訝，顧鄰婦曰：「汝善守之，勿聽其出也。」遂去，少頃複入，縛沙彌，以綿塞其口，笞死。是夕留婦宿庵中，人靜後共舁屍，啟後扉出，投一廢井內，以瓦礫覆焉。次日以沙彌為母家所誘、竊物潛逃控於官。官納僧賄，拘其父刑訊，責令交出沙彌，顧其父實無從尋訪，訟系者逾兩月矣。

　　時梅雨乍晴，有數小兒于庵後鬥草為戲，忽見井上一小蛇蜿蜒，群起逐之。蛇入于井，一兒趨窺之，帽落井中。兒即取稚竹一竿撩之，帽已沉矣。再掉之，則一足翹起水面，須臾屍首浮出。大懼，投竿奔告其父，父即呼鄰保共往，相與撈起，其屍猶不腐，遣體傷痕，隱如刻劃，而面目宛然可辨，遂共鳴於官。

　　邑令至，驗屍，系笞死者，詢僧曾有控案在總捕府，即飭役往取成案，反覆久之，呼二役往搜其寢，無所得。既至佛座後一套房，其中床榻衾帳，皆極綺麗，顧亦無他物。惟抽屜中有辮發一根，以呈，並縷述房中華褥狀。令呼僧，問以此處緣何而設，此物更何用處，僧對不知。令曰：「然則汝亦知殺汝之徒者乎？」僧又言不知。令乾笑曰：「汝雖不知，然兇手則有在矣。」遂用夾訊僧，絕而復蘇，猶堅不肯承。令怒，命再刑之。

　　忽顧見人叢中，一少婦低頭揾淚。趨喚至案前，詰之曰：「此何地也，而汝卻來此垂淚！」對曰：「妾本師之鄰家，見其不勝拷掠，故不覺慘然。」令曰：「然則視僧之拷掠其徒何如？爾時汝何忍立視其死耶？」婦駭言：「此事與妾無干。」令大怒，命拶之，僧在旁睹其宛轉嬌啼，心痛如割，遂前承所以斃其徒者，且曰：「事雖由於姦情，但當斃命時，此婦實不在側。刀山劍樹，小僧一身當之足矣。」令笑曰：「今日汝可謂大發慈悲矣。」因並系其婦去，案既定，斬僧於市，婦擬監候絞，年餘病死獄中。相傳行刑時，砍至第七刀，僧首始殊雲。

　　外史氏曰：余幼時見此僧不茹葷酒，儀度謙恭，故里中咸稱高行僧雲。又聞其所私，亦不止此婦。及沙彌見瘞，即擬為打包計。已出至通河橋，輒見橋豎空中，高數十丈，往還幾次，皆如是。徬徨達旦，自度不能脫，於是乃捏控其父焉。蓋此橋去庵裡許，乃其出入所必由也。噫！僧亦知人可愚以術，官可通以賄，而鬼神則有難欺者乎！況又有辮發之慢藏者乎？然此亦豈非天哉！

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