澠水燕談錄·雜錄(2)

雜錄(2)

　　高麗，海外諸夷中最好儒學。祖宗以來，數有賓客貢士登第者。自天聖後，數十年不通中國。熙寧四年，始複遣使修貢，因泉州黃慎者為嚮導，將由四明登岸。比至，為海風飄至通州海門縣新港。先以狀致通州謝太守雲：「望鬥極以乘槎，初離下國；指桃源而迷路，誤到仙鄉」。詞甚切當。使臣禦事民官侍郎金第與同行朴寅亮詩尤精，如《泗州龜山寺》詩雲：「門前客棹洪濤急，竹下僧棋白日閑」等句，中土士人亦稱之。寅亮嘗為其國詞臣，以罪廢。久之，從金第使中國。

　　盧多遜南遷朱崖，逾嶺，憩一山店。店嫗舉止和淑，頗能談京華事。盧訪之，嫗不知為盧也，曰：「家故汴都，累代仕族。一子事州縣，盧相公違法治一事，子不能奉，誣竄南方。到方周歲，盡室淪喪，獨殘老軀，流落居此，意有所待。盧相欺上罔下，倚勢害物，天道昭昭，行當南竄。未亡間庶見於此，以快宿憾爾。」因號呼泣下。盧不待食，促駕而去。

　　陳堯諮善射，百發百中，世以為神，常自號曰小由基。及守荊南回，其母馮夫人問：「汝典郡有何異政」堯諮雲：「荊南當要衝，日有宴集，堯諮每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。」母曰：「汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪」杖之，碎其金魚。

　　景德中，州有神祠，凡民祈禱者，神必親享，杯盤悉空。遠近奔赴。蓋狐穴神座下，通寢殿下，複門繡箔，人莫得窺。群狐自穴出，分享肴醴。王公嗣宗雅負剛正，及鎮土，乃騎兵挾矢，驅鷹犬，投薪穴中，縱火焚之。群狐奔逸，擒殺悉盡。鞭廟祝背，徙其家，毀其祠，妖狐遂絕。初，公在長安也，極疏種山人放之短。好事者有詩雲：「終南隱士聲華歇，土妖狐巢穴空。二事俱輸王太守，聖朝方信有英雄。」

　　楊光遠之叛青州也，有孫中舍居圍城中，族人在州西別墅。城閉既久，內久隔絕，食且盡，舉族愁歎。有畜犬彷徨其側，若有憂思，中舍因囑曰：「爾能為我至莊取米邪」犬搖尾應之。至夜，為置一布囊並簡系犬背上。犬即由水竇出。至莊，鳴吠。居者開門，識其犬，取簡視之，令負米還，投曉入城。如此數月。比至城開，孫氏闔門數十口獨得不餒。孫氏愈愛畜之。後數年斃，葬于別墅之南。至其孫彭年，語龍圖趙公師民，刻石表其墓，曰《靈犬志》。

　　仁宗天縱多能，尤精書學。凡宮殿門觀，多帝飛白題榜，勳賢神道，率賜篆螭首。王曾之碑曰「旌賢」，寇准曰「旌忠」，李迪曰「遺直」，晏殊曰「舊學」，丁度曰「崇儒」，王旦曰「全德元老」，文彥博父均曰「教忠積慶」，李用和曰「親賢」，范仲淹曰「褒賢」，曹利用曰「旌功」，呂夷簡曰「懷忠」，張士遜曰「舊德」，狄青曰「旌忠元勳」，其餘不可悉記。或雲，初，王子融守河中，模唐明皇題裴耀卿碑額獻之，仁宗乃賜文正碑曰「旌賢」。大臣碑額賜篆，蓋始於此。其後英廟、神考，亦屢有賜者。

　　祥符初，王旭知潁州，因歲饑，出庫錢貸民，約蠶熟一千輸一縑。其後，李士衡行之陝西，民以為便。今行于天下，於歲首給之，謂之和買絹，或曰預買。始於旭也。

　　汀州王捷，少商江、淮間。咸平初，遇一人於南唐逆旅，衣道士服，儀狀奇俊。後屢見之。授以黃金術，仍付以神劍，且戒之曰：「非遇人君，不可妄泄。」後佯狂，叫呼上饒市中。配流嶺南。逃歸京，撾登聞鼓自陳。上召與語，悅之，命之官，更名中正。寓居中官劉承珪家，上言：「數聞中正與人語，聲如童子。雲：『我，司命真君也。』」中正亟遷神武大將軍、康州團練使。常以藥、金、銀獻上，以助國費。卒，贈嶺南節度使，世謂之燒金王先生，建祠永寧院西。至今禦府猶有中正所獻金及爐鉗殘藥。

　　直史館孫公冕，文學政事有聞于時，而賦性剛明，以別白賢不肖為事。天禧中，連守數郡。暇日接僚吏，殊不喜談朝廷除授，亦未嘗覽除目。每得邸吏報狀，則納懷中，不復省視。或詰其意，曰：「某人賢而反沉下位，某人不才而驟居顯官，見之令人不快爾。」或譏其不廣。然其好賢嫉惡之心亦可尚也。

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