眉廬叢話(35)_學達書庫

三十五

　　作詩而至試帖，可雲甚無謂矣。比余得海鹽陳氏桐花鳳閣所刻《宮閨百詠》，道光時，當途黃小田、樂平汪小泉、陽湖汪衡甫、漢軍蔣紫玖、太谷溫笛樓、上海李小瀛六君之作，詩仿試帖體，以宮閨雅故為題，如皇娥夜織、湘妃竹淚、伏女傳經、班昭續史之類，計百題，存詩一百七十首，莫不藻思綺合，清麗芊綿。目錄悉列卷端，自各有注。甄彩華縟，可當奩史，誠試帖之別開生面者。袖珍精鍥，楮潔裝雅。姬人西河，極喜誦之，寶愛甚至，宜乎其寶愛也。又近人來雪珊《錄香館稿》有試帖詩二卷，亦多香豔之題，詩亦熨帖可誦。

　　前話記舊曲烈媛，考《板橋雜記》，載楊龍友侍姬殉難者名玉耶，而方芷生事不具。比偶閱《諧鐸》，有「俠妓教忠」一則，即芷生事，亟節錄如左：

　　方芷有慧眼，能識英雄，與李貞麗女阿香最洽。阿香屈意侯公子，一日，芷過其室曰：「謂得所矣。但名士止傾倒一時，妾欲得一忠義士，與共千秋。」阿香哂之。楊文驄耳其名，命駕過訪。芷浼其畫梅，楊縱筆掃圈，頃刻盈幅。芷大喜，竟與訂終身約。文驄党馬阮，士林所不齒，聞芷許事之，大惋惜，即香亦竊笑。定情之夕，芷正色而前曰：「君知妾季身之意乎？妾前見君畫梅花瓣，盡作嫵媚態，而老幹橫枝，時露勁骨，知君脂韋隨俗，而骨氣尚存，妾欲佐君大節，以全末路。奩具中帶異寶來，他日好相贈也。」楊漫應之。無何，國難作，馬阮駢首，侯生攜李香遠竄去。芷出一鏤金箱，從容而進曰：「曩妾許君異寶，今可及時而試矣。」發之，中貯草繩約二丈許，旁有物瑩然，則半尺小匕首也。楊愕然，遲回未決。芷厲聲曰：「男兒流芳貽臭，爭此一刻，奈何草間偷活，遺兒女子笑哉。」楊亦慷慨而起，引繩欲自縊。芷曰：「止，止。罪臣何得有冠帶。」急去之，楊乃幅巾素服，自系於窗櫺間。芷視其氣絕，鼓掌而笑曰：「平生志願，今果酬矣。」引匕首刺喉死。後李香聞其事，歎曰：「方姊，兒女而英雄者也，何作事不可測乃如是耶。」乞侯生為作傳，未果。而稗官野乘，亦無有紀其事者。

　　蕙風按：侯朝宗撰《李姬傳》敘次至田仰以三百金邀姬一見，姬固卻不赴而止。當是時，姬固猶在舊院也，其於國難後攜姬遠竄弗詳焉。據《諧鐸》云云，則龍友、方芷同殉後，姬猶與侯生聚處矣。向余嘗惜侯李之究竟不可得，今乃得之《諧鐸》，為之大快。

　　嘉興李既汸《校經◇稿》，讀國初諸公文集成斷句十二首。其一雲：「侯生才思鬱縱橫，下筆千言坐客驚。一代董狐誰得並，金陵歌管不勝情。」自注：「朝宗置酒金陵，戟手罵阮大鋮，越五年而祝作。康熙中葉，曲阜孔東塘撰《桃花扇》傳奇，于複社諸君子，排斥馬阮，形容盡致。唯是李香罵馬阮則有之，殊無侯生罵大鋮事，未審既氵方何所本也。

　　前話記乾隆朝高士奇由詹事賜同博學鴻儒科，未審他人有同受此賜者否。比閱《校經廎文稿》，書己未詞科薦舉目後雲：「全謝山起士《公車征士錄》予曾於山舟侍講處借閱，廑鈔有一冊，只中選五十人，有賜同博學鴻儒科高士奇、勵杜訥，在南書房賦詩一首。」據此，知當時同膺寵命者，唯高勵二公而已，勵官至刑部侍郎，諡文恪。

　　《校經廎文稿》有名醫軼事記，略雲：「雍正癸卯秋，裡中金晉民，以應鄉試寓虎林，臨場患時疾，類躁壯熱絕食，人以傷寒目之。延老醫張獻夫視之，與大劑桂附，晉民從子璿玉有難色。張曰：『非此不能入試矣。』日晡，張又至，曰：『紹興太守亟請渡江，此證唯閔思樓能接手也。」璿玉卜之吉，即依方頻頻與之，覺煩躁消而能寐也。翌晨，閔思樓至，用犀角地黃湯，人鹹駭異。閔曰：『非此不能入試矣。』索張先生方觀之，笑曰：『昨桂附唯張能下，今犀角唯某能下。安排入闈可也。』因服數劑，即舉動如常，不數日入試，獻夫亦不復至。」一人患疾，數日之間，桂附與犀黃並用，絕奇。

　　《淮南子．道應訓》：「盧敖游乎北海，經乎太陰，入乎元闕，至於蒙穀之上。」高誘注：「盧敖燕人，秦始皇召以為博士，使求神仙，亡而不反也。」按：《史記．秦始皇本紀》：「三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門高誓，盧生亡去。始皇大怒，使禦史悉案問諸生四百六十餘人，皆坑之咸陽。」史稱盧生，不詳其名。據《淮南子》，知其名敖矣。又秦有博士盧敖，見《唐書．宰相世系表》，亦一佐證。

　　曩寓蜀東萬縣，得《小桃溪館文鈔》殘本，蜀人陳某所作，名待考，有《記塔將軍戰馬》一首，略雲：塔公戰馬，本總兵烏蘭泰之馬也。烏蘭泰陣亡後，馬為賊有。塔公為湖南都司時，與賊戰，其卒得此馬，不能騎，乃獻之公。公命圉人畜之，馬見圉人，◇是蹷欲噬。強被以鞍屜，則人立而號，聲若虎豹，一營皆驚。公聞往視，馬悚立不敢動。其色黝潤如髹，高七尺，長丈有咫，兩耳如削筒，四蹄各有肉爪出五分許，遍體旋毛，作鱗之而。公曰：「此龍種也。」試乘之，疾如驚電，一塵不起。亭午時出營，行五十裡回，日尚未晡。蓋兩時許，往還已百里矣。公大喜，自是戰必乘之。公既饒勇敢戰，馬又翹駿倍常，每酣戰時，公提刀單騎突出，馬振鬣嘶鳴，馳驟如風雨，將士恐失主將也，輒奔命從之。賊愕眙失措不能當，往往以此取勝。由是賊望見即駭曰：「黑馬將軍來矣。」或不戰遂潰雲。公一日輕騎遇伏賊百餘人，追急，乃避道旁逆旅中，以馬匿於芋窖內，覆以草，祝曰：「一鳴則我與爾俱死矣。」而公自易服為爨者狀，坐灶前。部署甫定，而追者至。問公曰：「見黑馬將軍乎？」公曰：「未也。」追者遍跡屋前後，至芋窖數數，馬竟無聲，獲免。公之卒也，馬哀鳴數日乃食，然受鞍則踢蹷如故，無敢乘之者，遂令從公櫬歸於京師。陳子曰：「公圍九江久，弗克，募卒黑夜縋城襲之，令卒粉墨塗面，為古猛將像，欲驚賊於倉卒也。卒將行矣，公喚前授機宜，一見大駭，急揮卒去，遂病，須臾卒。是日卒所塗抹者，唐鄂國公尉遲敬德像也。」或曰，公鄂國後身也，然則馬亦自有由來歟？

　　《宣室志》「僧契虛」一則：「有道士喬君，謂契虛曰：『師神骨甚孤秀，後當遊仙都中矣。師可備食于商山逆旅中，遇捀子，即犒于商山而饋焉。或有問師所詣者，但言願遊稚川，當有捀子導師而去矣。』」自注：「捀子，即荷竹橐而販者，捀音奉。」《夷堅志》「華陽洞門」一則：「李大川，以星禽術游江淮。政和間，至和州，值歲暮，不盤術。」自注：「俚語謂坐肆賣術為鉤司，遊市為盤術。」捀子，鉤司，盤術，字皆絕新。

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