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一六九


  晉張華,初惠帝時,中人有得鳥毛長三丈,以示華。華見慘然。曰:「此謂海鳧毛也,出則天下擾攘矣。」陸機嘗餉華鮓,于時賓客滿坐,華髮器,便曰:「此龍肉也。」眾未信之。華曰:「試以苦酒濯之,必有異。」

  既而五色光起。機還問鮓,于時雲園中茅積下得一白魚,質狀殊常,以作鮓過美,故以相獻。武庫封閉甚密,其中忽有雉雒。華曰:「此乃蛇化為雉也。」開視,雉側果有蛇蛻焉。吳都臨平岸崩,出一石鼓,捶之無聲,帝以問華。華曰:「可取蜀中桐材,刻為魚形,扣之則鳴矣。」

  於是如其言,果聲聞數裡。初吳之未滅也,鬥牛之間嘗有紫氣,道術者皆以吳方強盛,未可圖也。惟華以為不然,及吳平之後,紫氣愈明。華聞豫章人雷煥,妙達緯象,乃要煥宿。屏人曰:「可共尋天文,知將來吉凶。」因登樓仰觀,煥曰:「僕察之久矣,惟鬥牛之間,頗有異氣。」

  華曰:「此何祥也?」煥曰:「寶劍之精,上徹於天耳。」華曰:「君言得之,吾少時有相者言,吾年出六十,位登三公,當得寶劍佩之。斯言豈效歟?」因問曰:「在何郡?」煥曰:「在豫章豐城。」華曰:「欲屈君為宰,密共尋之,可乎?」

  煥許之。華大喜,即補煥為豐城令。煥到縣,掘獄屋基。入地四丈餘,得一石函,光氣非常,中有雙劍。弁刻題,一曰「龍泉」,一曰「太阿」其夕鬥牛間,氣不復見焉。煥以南昌西山北岩下土,以拭劍,光芒豔發。大盆盛水,置劍其上,視之,曰:「精芒眩目。」

  遣使送一劍並土與華,留一自佩。或謂煥曰:「得兩送一,張公豈可欺乎?」煥曰:「張公將受禍,此劍當系徐君墓樹耳。靈異之物,終當化去,不永為人服。」

  華得寶劍愛之,常置座側。華以南昌土不如華陰赤土。報煥書曰:「詳觀劍文,乃幹將也。莫邪何複不至?雖然,天生神物,終當合耳。」

  因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍,倍益精明。華誅,失劍所在。煥卒,子華為州從事。持劍行經延平津,劍忽於腰間躍出,墮水。使人沒水取之,不見劍,但見兩龍,各長數丈,蟠縈有文章。沒者懼而反,須臾光彩照水,波浪驚沸,於是失劍。華歎曰:「先君化去之言,張公終合之論,此其驗乎!」華之《博物》多類此。


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