履園叢話·立品

立品

　　科名以人重，人不以科名重。旨哉是言。吾邑錫、金兩學儀門，前明時有「一榜九進士」、「六科三解元」兩匾，志一邑科名之盛也。本朝順治丁亥、己醜兩科，皆中十一人。自壬辰至甲辰六科中，有四鼎甲，壬辰狀元鄒忠倚，乙未探花秦鉽，己亥榜眼華亦祥，甲辰探花周弘。三元備焉。（解元范龍，會元秦鉽。）前明未有此盛。康熙中修學，有欲易此二匾者，一士人爭之曰：「匾不可去也。九進士中有高忠憲，三解元中有顧端文，皆一代名賢，豈可去乎！」至今尚仍舊額。

　　康熙初，有人見趙恭毅公申喬應童子試，儀容肅穆，言語安詳，寓一樓，終日兀坐，不聞有步履謦欬之聲。後中進士，官至尚書，立朝謇諤，為一代名臣。

　　科第之得不得，在衡文之中不中，與其人之人品學問，原不相涉，不是中鼎甲、掇巍科者，就有學問也。梁溪雜事載：「明初開科時，諸生大比，文在高等者，必得縉紳三老保舉生平無過，方准入試，其結狀分欵至十餘條。永樂初，邑中有徐紹德者，以曾共倡女飲酒，為鄰人所詰，降廩不與試。」其遴選人材如此其重雲。

　　狀元、會元、解元，雖三年內必有一人。然其名甚美，婦人女子皆所健羨。一隔數年，便茫然不復能記其名矣。須其人有功業文章膾炙人口者，方能流傳。即如三元，翁覃溪先生嘗考過，自唐至今計有十三人，所傳者惟宋之王曾、明之商輅而已。

　　馮鈍吟先生嘗言：「子孫有一才人，不如有一長者，與其出一喪元氣的進士，不若出一能明理的秀才。」昔江陰有某進士者，少無賴，不齒于人。中式後，鄉人不禮焉。有一士人曰：「公等誤矣。凡人中過進士，原該稱呼老先生，譬如呼牛為牛，呼馬為馬，勢不能稱其為牛馬也。」故讀書人必先立品。

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